家，其余人我可都比他们强着呢！”王大娘很乐呵，因为老李家的小李也是她牵线搭桥，娶的目标是镇东头老朱家的姑娘。

    两家孩子都是好孩子，又是郎才女貌，年龄相当，一个顾家，一个踏实肯干，只要好好努力，在这安康镇上，想要舒舒服服地过活，是一件很轻轻松的事情。

    这里不像是外界，没有朝廷编制，更没有知道这里的存在，与世隔绝之下，当然也就不用交税。

    不过实际要说的话，也算是有税的，但每家拿出来的粮食，不过是一顿饭的量，上千家人家每家拿出来一口粮食，就已经够小小的村镇衙门的人过活一整年了，所以并不困难。

    至少相比七外界的苛捐杂税，已经很便宜了。

    裴梦情注意到，这里的人并不用铜币或者银元交易，而是用纸张记账，看起来像是钞票一样，不过上面没有金额，而是写了诸如“镇西头李老三家欠镇西头老牛布匹店三匹布”这样的字样，然后这个像是欠条一样的东西可以拿出去交易。

    简单说，有点像是裴梦情后世的供应链之类的东西，或者是债款转移，将别人的债务当做一项资产卖给别人。

    最终的代价不一定会支付，但是这样的欠条是具有货币等价物的购买力的。

    因为在这种只有几千人的小镇子里，所有这些欠条不用担心有人会赖账，有灵魄级的县衙老爷在，到时候追踪溯源，在哪个环节出了问题，谁散了慌，全都是可以轻松得知的事情。

    裴梦情想了想大概原因，很快就想通了，只有在这种信任度很高，又有术士作为镇衙门的人作为背书，所以这种“货币”才能够在这里通行。

    当然，还有最重要的一点，不管是哪行哪业，基本上所有工商业全都是被一两家人垄断的，不会有太大的市场价格变化，商品价格稳定，所以不管是流传多久，欠条上的描述都会存在一个公允的价格。

    另外有一项不知道该说是好处还是坏处的事情，就是说，在许多物料并没有被真实滴生产出来的情况下，很多欠条也是可以写出来当做货币交易的，这也就导致了，在这样一个小小的城镇里，也能造成一定的经济泡沫。

    如果这个小镇之中有人非要找到欠债的人去兑换相应的财物，而不是作为货币流通的话，假设，那个欠债的人手上又确实没有足够的物品或者货物能够拿出来抵债，而按照欠条上寻找欠债者的人，又不接受拿走新的欠条的话，就能造成初始的“货币挤兑”。

    如果规模扩大，很快就能将一整个小镇子的经济泡沫给戳破。

    当然，这种小村镇子也不像是外界那样，一个地方出现挤兑所有地方都会出现连锁反应，这里只是一个闭合的世外桃源，只要官方力量下场，大家好说好商量，事情也很快就会平息。

    这里的生活和社会模式，很像是更古早时期的原始社会，规矩不多，大部分人都能安居乐业，触碰了条例和规则，犯了错的人也有机会被原谅，不用过于考虑律法的严苛性和威严，而一些不被人喜欢的人，如果犯了错，则是很有可能值得获得最终的刑罚。

    简单说，这里是一个人情社会，你想在这里活下去，就要合群，要做一个真正的群居动物，对于很多人来说，可能是好事，但对于一些比较特立独行，或者是有个性的人来说，就比较不舒服了。

    不要觉得这是小事，实际上这样的事情和风头正在整个小镇之中掀起苗头，已经有不少好奇心比较强盛的孩子，开始好奇村镇之外的世界是什么样子的了。

    这里还得说到村镇之中的私塾。

    私塾算是城镇中的大家一起开的，请了两个很有学识、曾经在外界考过秀才的儒生当私塾先生。

    因为这里的社会模式规模不大，又是这样的“氏族社会”一样