送回了立春后，我们直接便回到了住处。晚上有点吃多了，一时半会也睡不着觉，就坐下来闲聊。

    柳叶似乎对我说的风水阵法很感兴趣，就追着问我风水阵法是怎么回事，管不管用，布起来费不费事。

    大牙虽然没有柳叶的好奇心那么重，不过显然对于这个话题，他也是比较感兴趣，和柳叶一样都盯着我也不说话，摆出了一个请君发言的架势。

    我靠在沙发上，咂了咂嘴，告诉他们，我说的这种阵法叫“透地元辰阵”，是风水术中很古老的一种法阵，最初的作用仅仅是为了调节阴阳二气的平衡，常应用于水灾、火灾等自然灾害之后的阴阳宅上。因为这类的自然灾害过后，会导致现场的风水气场在一段时期内紊乱，变成凶地，而这种阵法则可以调节阴阳平衡。

    风水学认为，透如管吹灰，气由窍出。五气行于地中。发生万物，地中有阴阳二气并行，土随而隆起或凹陷，阳气强则气雄，地随之高耸；阳气弱则气衰，地随之平伏。

    叶赫东城那片遗迹土随气势高高隆起，再加上多年前的那场大火，才使这里的地气阳气雄厚且浑浊，我当时突然想到这个阵法，是想变通的应用一下，利用“透地元辰阵”泄出里面的阳气，使这块地慢慢的从浊变清，再由清变寒，也就是人为的弄出一块阴盛阳衰的空间来，只是这种阵法的有效时间究竟能保持多久，现在都是未知，以前也没有机会应用过。

    陆地上的动物大多属阳，所以自身阳气都普遍的大于阴气，而水本身属阴，所以海里的生物也大多属阴，体内阴气大于阳气，压制阳气，则用阴物启阵，最早以前，都是用些鱼骨或是棺材板子等“阴物”来启动阵法。而压制阴气，则用阳物启阵，像什么鸡骨头、猴筋、黑狗血什么的。

    但是叶赫古城的那片区域实在是有点太大了。如果用常规的鱼骨头或是贝壳之类的东西启阵，估计不会有什么大用，阴气不足以调节这么一大片区域。

    现在能布这个阵法还真得谢谢老天爷，也是老天爷成全咱们，要不还真是巧妇难为无米之炊。因为这阵法一共有八个阵眼，也就需要准备八份极阴之物才能布成，这八份极阴之物本来我还犯愁不知道用什么东西，但是我突然想到了老古头家里的“神鹊护法”石像，天意使然，刚好八尊，纯粹是老天爷在照顾我们。

    这些神鹊护法石像本身就在地下埋了几百年了，其阴气不可小觑，更何况这东西原本就是乌萨巫术的护法石像，用这东西布出来的阵，能达到什么程度，连我自己心里都没有底。

    大牙和柳叶听我这么一说，也是喜形于色，大牙不住的点头：“妈了个巴子的，看来这次去娘娘庙并不是白去啊，你们说这是不是吉人自有天相，好人自有好报。咱们也是热心肠的给老古头送信儿，这才意外的发现了其它七尊石像，要不听来亮这意思，就为这阵眼用的东西，估计就够我们喝一壶的了。”

    我也不住的点头，大牙说的不错，如果不是有这八尊“神鹊护法”石像，我还真是没有底能不能布下这个大阵，别的东西也未必能比这个更加适合。

    不管怎样，暂时来看，形式喜人，我们也很高兴。

    第二天下午，顺利的接上了立春。立春特意换了一身运动装，本来长得就小，这身打扮，更显得英姿勃发、青春四射了。

    我们先回到了娘娘庙村，结果比预想的还要顺利。老古头一听说我们要借那八个石头像用用，乐不得的让我们马上就搬走。估计这些石头像也让这老爷子挺犯难，扔也不敢扔，放哪还都觉得忌讳，听说我们要用，巴不得让我们给弄走。

    老古头回屋里帮我们找了几床破被褥垫在了车里，然后把石像开始往车里装，虽然石像个头都不大，但是装完后也把后备箱挤的满满当当的，在石像与石像之间