面无人se，嘴唇发紫，双眼却暴s出空前绝后的厉芒，那目光里有惊恐绝望而暴发的无限凶狠，有对朝廷不听、始终不尊重他不要步步紧b赵廉陷入死地的无数次隐讳建议的愤恨，有朝廷、君臣任x，倒霉的却是他宿元景的悲愤，有......

    满身怨气，满身的愤怒悲哀戾气.......就是没有对赵廉一家如此冤死惨死的同情伤感.....他满脑子想到的只有自己的处境，自己以后在这个河间府位置上会必然面临的种种来自辽国异族的凶险艰难难受......遭遇。

    本质是嘴上强调重ai国ai百姓名节君子节c名声，实际轻虚名，唯极度”务实利“的儒教官僚就是这样，很少有人能够在历史转折大事变中首先想到的是如何维护国家民族，如何拯救某个冤屈要死在朝廷之手却对国家民族太重要了的名臣能人，首先都是想到自己在这事变中会受益还是受害、应该怎么才能从事变中去其害而得其利......这也是人的本x

    虚的就是虚的，永远也比不上实利重要。

    人总是活在不如意的残酷现实中。

    人总是充满无数*。

    人不是神仙，不是生活在虚幻中，要实实在在吃饭穿衣，要快乐.......不能活j千j万年慢慢等着.......

    有句话叫：曲高合寡。

    艺术上有个现象叫：太雅太素，必绝。

    大雅大素，没有生命力，无论它多美，无论它曾经多么风行一时多么轰动被吹捧，结局都是不知不觉消亡。太俗，也不行。雅俗共赏，才是永久。孔夫子正是有关关之......君子好逑......等篇章，它才有了那么持续强悍长久的生命力、影响力。

    其它方面也一样，若要求，拔得太高难做到；追求的目标太伟大，太长远，就会失去现实约束、激励意义，总是达不到那目标，形成总是虚的、不可能的事实，就成了冷笑话，说多了只会起反作用，最容易验证的是公司如此失败.......

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