加不胜其烦之下，“李红兰”只告诉她自己在RB读书，叫她回去乖乖上学，过几天有机会再去学校找她。

    打发走了佘爱珍之后，“李红兰”回头去照看之前被欺负的苦力，却发现人家已经好好地站在一旁了，那群小混混虽然围着拳打脚踢，事实上并没有打中要害。本来人家只想道个谢就走，“李红兰”却拉住人家胳膊，说是既然有缘，就请他吃一顿饭，要他给自己说说现在中国的情况。对方哭笑不得，说自己只是一个苦力，哪儿知道什么国家，“李红兰”却说只说说申城也行。

    推脱不过，对方只好应承了。在“李红兰”得知这个苦力叫石原，正拉着他要一起找个味道不错的路边摊时，整个表演结束了。

    要说是一场小表演，的确不大，全程只在一个场景。这也可以说是大表演，一开始往来的路人，虽然只是一开始的一分钟左右，当“见义勇为”的打斗开始之后，这些群演们就跑了个干净，但各个配角儿和路人的衣着打扮，举止动态，都有着民国时代或者说北洋时代的气质，这明显是认真考量的结果。这样的数量，并不简单。

    而且，有正经台词的佘爱珍说的普通话有着粤语口音，苦力石原的口音也有些古怪，甚至当时连中森名菜都忍不住猜测，这个石原说中国话怎么有RB人的感觉，而另一边看得聚精会神的陆常委也轻飘飘地“科普”了一句——佘爱珍，是抗日战争时代申城有名的汉奸女流氓，现在还在RB定居。

    没错，整个表演，明面上很简单，也不出奇。一个在外国半军事化学校长大的跳级女学霸一踏上故国就见到街头的欺凌，心怀正义地出手相助，然后借机想要打听些消息，如此而已。

    但毕文谦隐隐看得出来，那个剃着近于光头的寸板发的苦力，不仅在听到“李红兰”自称在RB读书之后流露出来的气质有所不同，并且他的五官和他见过的历史上石原莞尔年轻时的照片大体相像。而且，在1920-1921年，石原莞尔的确是在中国进行社会调查，也的确调查过申城，也的确化装过苦力——这是大体符合史实的。

    相比之下，其他很多人的表演……

    要么，故事本身就是顶着20年代的背景穿着20年代的衣服演透着80年代气息或者申城之外的风格的故事，比如翁红、马小晴……

    要么，与其说是演出，多多少少倒更像是批着话剧表演皮的革命理论宣讲，比如许情、颜丙雁……

    要么，剧本其实还不错，演员却演成了不识人间疾苦的风花雪月的小资格调，比如邱淑珍、甘平……

    要么，单纯是演技不过关了，比如黎粢、杨丽岗……简直是除了主演，一切都很不错。

    这些都还是在以艾静的整个演出为标杆的尺度下比较，而其他更多的人……单单以举手投足间要符合家道中落，半军事化学校出身的学霸为标准，就足够淘汰许多人了。

    所以，当陆常委那句“科普”之后，毕文谦顺着问了一句——

    “这段时间，静静都是在您那边准备的比赛，那么，这段演出，是您出的主意，还是她自己的想法？”

    “她问过我很多，也问得很细，很杂，但我没有和她说过该怎么演。”

    毕文谦相信陆常委的话不会是假话。就像他很怀疑这一整天比赛的情况，也许并不是艾静真的鹤立鸡群，而可能是陆常委在出场顺序的安排上做了一些建议，甚至是嘱咐一样。

    即使是走后门，不同的人，不同层次的人，也有不同的方法。

    而这些，毕文谦很难和中森名菜讲透彻，他也不可能去和她细细去讲。

    只能简单粗暴地对艾静来一句正面评价了。

    “社长，你这么说，难道今天这几十个人，就艾静一个人合格？”

    “不