白虎、朱雀、玄武，青龙也是龙的一种，它并不比其他三者更加高贵。至于那些祥龙和恶龙的不同区别，就更不必赘述了。”

    “另一方面，龙虽然实际上是现实中没有的生物，但自古以来，龙作为一种文化符号，肯定在时间里，是有文化形象的。那么，这个形象是怎样的呢？我也查过。时间超过5000年的红山玉龙，无鳞无角无足，通体抛光，造型简洁；而到了商代，龙就出现了角和鳞纹；到了战国，龙开始有了四足。随着时间的推移，龙的形象细节越来越多，逐渐向现实的动物靠拢。但直到汉朝，龙的形象还是有很多不同的变体并存，哪怕到了隋唐五代，龙的造像都没有定型。所以，《三国演义》里，曹操才会，龙能大能，能升能隐，乘时变化。而龙的形象逐渐定型成我们今熟悉的样子，已经是明清时代的事情了。”

    “龙是中华民族独有的文化图腾，但像这么一个在时间里连形象都在不断演变的文化符号，适合定义为我们中国人的祖先吗？那中国人不成杂种了吗？而且，在远古的神话传里，不同的龙，差别很大，不少的龙，甚至是人的坐骑。真正的中国人，是高贵的，怎么能认自己的坐骑当祖先呢？反正，我有点儿觉得像吃了苍蝇。”

    “从本质上来，中国人真正的崇拜，从来都不是什么龙，而是祖先。祖先崇拜是远古时期很多原始民族都有的，但只有我们中国人，才把祖先崇拜刻进了我们的血液里。祖先，是实实在在的人，做实实在在的事，他们的功过成败，都是我们能够继承的宝贵财富。就像文祥的《正气歌》里写的，‘在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。’一代代先辈留下的历史，才是我们中华民族高贵的根源！”

    “明明有最高贵的祖先不去提，把祖先的坐骑吹捧起来，自称什么龙de传人，是买椟还珠都是委婉了——既没有文化，更是自卑，无论怎么试图掩饰都改变不了的，数典忘祖的自卑！”

    毕文谦索性开了，一口气喝了半杯水，扫视了一圈全神贯注的人，继续着喷子模式。

    “我们新中国，是坚持以无神论为主导，允许不同群众信仰自由的国家。我们中国人，主流的做法，自古都是敬鬼神而远之。即使真是要自称是什么传人，要在神话传里提炼具有民族凝聚力的符号，那也应该，更应该对历史较真吧？神话史，也是一种历史。我们中华民族，相比整个地球其他民族，最优秀的传统，就是对待历史的态度。以史为鉴，可知兴替。虽然自古以来，历史发明家逐渐层出不穷，但对待历史的严肃性，始终是主流而不变的。如果连对古代历史都可以不计较真相了，你、我、我们、我们整个民族的脉络，民族的凝聚力，还有什么可言的？自满清以来，因为文化思想的钳制，我们中国逐渐从傲视全球变得落后，终于，挨了一百年的打，这是近代以来的屈辱，我们现代人更应当知耻而后勇。可这一切，不仅和我们中华民族广阔的历史跨度下大部分时间的荣光没有逻辑关系，更不可能让我们祖先的成就失色。历史虚无主义是危害无穷的，那是会让整个中国像欧洲那样四分五裂的。我不是过吗？欧洲人在骨子里神往着古罗马的荣光，但他们已经断代了，光荣的祖先遥不可及，只能自卑地依附于宗教神祇，想要再度整合，千难万难。而我们，脉络相承，记得分明。”

    “黎华，你不是不明白我为什么看不起湾湾吗？我现在再见微知著地告诉你一个为什么——去年，你添进来的那些资料书籍里，有那么一本书，书名叫《丑陋de中国人》，是湾湾那边的人写的。据，在湾湾那边很风靡。那是怎样的一本书呢？它基本没有胡乱编造，只不过，把全世界所有