道，每一正道皆为大道理。

    若是细细起，未免冗长。

    陆雨不愿长篇大论。

    而玄悲等僧也是明心见性之人。

    仅以只言片语点拨就已足够。

    至于侯利与沈萱若是不懂的话。

    陆雨倒是有的是时间来给他们解释。

    此话一出。

    玄悲等众僧果然欣然点头，已是明了于心了。

    陆雨继续道：“正字已解，那便是清字。”

    “清，乃清净心。”

    “无垢染、无贪嗔、无痴恼、无怨忧、无系缚。”

    “空灵自在、湛寂明澈、圆融无住，是为纯净妙心。”

    “禅心如是，清茶如是。”

    “品茶若无清净心，不能由‘静’入‘净’，便只是在饮水而已。”

    “同样，参禅若无清静。”

    “不能离烦恼之迷惘。”

    “不能般若之明净。”

    “不能止暗昧之沉沦。”

    “又如何登上菩提之逍遥？”

    “清净心，禅茶相通，乃为一道。”

    原来如此！

    玄悲、玄苦同时眼睛一亮豁然开朗！

    而他们身后众僧则有的轻轻点头。

    有的却陷入沉思。

    显然禅悟修行仍有些差距。

    陆雨不去管这些。

    他传道，各人领悟多少全靠机缘慧根。

    若无慧根，纵是讲到黑也是枉然。

    当然更重要的是。

    他的这些。

    本来就是原本世界数千年参禅、问茶之人的精华总结。

    若是延伸展开。

    怕是数万言都难以详述。

    沉吟片刻。

    陆雨又将目光落在第三字。

    徐徐道：“和。”

    起“和”字。

    玄悲、玄苦登时聚拢了精神。

    此前三，他们二人皆对“正”与“清”有所感悟。

    真正的关口便在“和”。

    陆雨道：“和，便为六和敬。”

    “六和敬……”玄悲喃喃轻语，若有所思。

    陆雨点头道：“第一和，身和同住。”

    “无论品茶修行，皆须身业清静。”

    “于茶者相互包容，论道者亦殊途同归。”

    “此便为身和同住。”

    稍停片刻。

    陆雨继续道：“第二和，口和无诤。”

    “即为语业清静。”

    “不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”

    “爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。”

    “品茶、参禅皆应如此。”

    ……

    “第三和，意和同悦。”

    “品茶参禅，须意业清静。”

    “广大意乐、长时意乐、欢喜意乐、荷恩意乐、大志意乐、纯善意乐。”

    “是为意和之道。”

    ……

    “第四和，戒和同修。”

    “戒乃无上菩提之本，更是定、慧二学的根本。”

    “无规矩不成方圆。”

    “茶有茶规。”

    “禅亦有禅戒。”

    “若想以茶入禅，持戒同修不可懈怠！”

    ……

    “第五和，见和同解。”

    “佛之本意为下皆容，是为正见。”

    “唯有容得一切佛之心，才是为禅之无上道。”

    “茶亦如此，茶人更应如此。”

    “参禅者品茗，旨在破迷开悟。”

    “