一个“变”来。

    譬如传统武侠里的格局，往往都是今不如昔，一百年前的高手秘笈下无敌，三百年前的上古绝学大家争得破头。

    依我看来，“苟日新，又日新，日日新。”万事万物都在变化之中，武学也应该是越变越强，经过了越来越多的知识积累和总结，武功也会变得越来越强，越来越普及，同时七宗等级的高手越来越多的原因。

    至于设定上的问题，很多人认为武侠世界就不可能存在一个政府。

    武功不是神术魔法，造不出来面包和水。武林高手也不是修真者，一样要吃饭喝水。

    农业时代最重要的就是发展农业，而发展农业就离不开各项水利工程。

    一个兴修水利工程的农业社区所拥有的资源必然会超过不兴修水利工程的，而兴修水利等大型工程就需要一个官僚体系。

    同样，赈灾也需要一个完整的官僚体系。

    如果认为有武功就不会存在原来的社会结构，我觉得显然是一种错误的想法。因为土地是财富之母，没有农业就无法为手工业的繁荣提供基础，没有手工业武林高手们就穿着兽皮去比武吧。

    一个强调武力，不依赖官僚体系和兴修水利的社会。中国也经历过，那就是维持了不到百年的元朝。蒙古人迷信武力且不兴修水利，科举官员极少，绝大多数官员都看出身和跟脚，缺乏行政能力。

    最终结果就是整个社会环境迅速恶化，全国性的起义使得蒙古人退回漠北。

    武力从来不是决定社会形态的主要因素，非洲的黑叔叔，绿教的部落酋长们手里拿着导弹、坦克，挥舞着卡拉什尼科夫自动步枪，他们的社会形态仍然受到部落社会的限制。

    至于军队，我主要是参考了历史和战锤：全战。

    首先，在我们这个没有武功的世界里，冷兵器时代的战役结果往往倾向于战斗双方之中，人数更少，更加精锐的一方取胜。

    南北朝的许多决定性的战役中，往往是人数多的进攻的一方最终居于劣势。

    李靖先破突厥的克服定襄之战，真正投入的主力是三千名精锐骑兵，后来灭东突厥时，有骑兵一万，而先锋却是苏定方的两百名骑兵。

    明朝王越的红盐池之战，威宁海之战，所动用的兵力都不多。

    这些都于史有载，动辄百八十万，二三十万的兵力，那是家言。

    对于武力对政治的影响，我的思路主要参考了田余庆先生的《东晋门阀政治》。

    东晋时代，晋元帝和王导并没有多么强大的军事实力，整个东晋时期曾经发生过很多次依靠武力解决的重大政治事件，但是很多时候政治事件解决时的最终得利一方并不是掌握武力的集团。

    从苏浚、陶侃、祖约、杨佺期、刘牢之等人的命运来看，这些人拥有强大的武力，同时也被统治集团所防备制约，却一直不能将武力作为形成掌控政权乃是彻底夺取政权。

    真正能够兼而掌握武装力量和朝政大权的是琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、颍川陈氏这些士族，而这些家族能够同时将武力和政权兼而有之，其实是东晋皇权的默许扶持，起决定因素的是这些家族与皇权的远近亲疏以及其中的人才。

    我们常“枪杆子里面出政权。”为何苏浚、陶侃等人有了枪杆子却不能掌握政权呢？田余庆先生总结为缺乏眼光和准备，我认为是合适的。

    当年出“枪杆子里面出政权”的伟人，当时已经有了思想和组织，唯独缺少了枪杆子的支持。而上面的那些人除了武力之外，一无所有。

    我将本书的武功设定为一个逐渐升高的过程，从武力上看，武功的上限和顶层人物呈现了逐渐增多的趋势。在这个趋势下，武林人士对于政权的变化就是我一直想