衣，光袜子不知穿了多少双……

    爱弥拉克孜知道以后，断然拒绝。尤其最最可怕、对于阿西穆如同霹雳当头一样的是，女儿没有哭，没有讲述任何理由，没有说自己希望找一个什么样的丈夫，而是干脆宣布：

    “您们再也不要管我的事情！我一辈子也不结婚！永远！”

    胡大呀，这个世界变成了什么样子啦？老年间，对于这样的违抗父母的孩子应该怎么办呢？用绳子勒死还是用匕首像宰羊一样地宰掉？当然，他阿西穆做不出这样的事，但是他想起了老年间的风俗，想起了自己的结婚……不错，十多年前就有什么妇联干部来宣传过婚姻法，他从来没有把这种新的法律放在心上过。政府的法律是政府的事情，穆斯林的生活有自己的法律。不是让自愿吗？这好办，父母做主，儿女接受，走到公社民政干事面前，说“我们是自愿的”，这不就“自愿”了吗？

    几天以后，爱弥拉克孜调到了新生活大队新成立的医务室，搬走了。

    现在，儿子也不回来了。

    为什么阿西穆要受到这样的打击呢？是不是因为去年封斋月里他白天无意识地咽下一次口水？

    儿子走了三天，他发了三天呆，眼睛花了耳朵背了，心里想着的一到嘴边就说错，管老伴一会儿叫“我的孩子”，一会儿叫“我的女儿”，本来要说“给我倒一碗茶”，却说成了“我要喝牛奶”，难道他已经老糊涂了？难道胡大已经准备拿走他的灵魂？

    第四天，伊明江回来了，和赛里木一起来的。今天，赛里木在他家吃饭，前一天热依穆江已经通知了他，他忘记了告诉老伴，没有买肉，没有打新的馕，砖茶也只剩下一小撮。他和老伴商量怎么样做饭，被赛里木听见了，县委书记制止了他们另想办法的一切打算，和他们一起吃着放了好几天的、因为没有掌握好发酵火候而带有酸味的馕。县委书记还征求他对于生产队的意见，他连忙声明并无任何意见。而征求对于大队的意见，他更是连声表白一切满意，又征求他对于队里种冬麦的安排的意见他不能不说两句了，他说：

    “种麦子要讲时间，种早了长叶过多，更容易冻死。种晚了苗弱，影响第二年的产量，可咱们麦地多，拖拉机播种机又有限，从头到尾一种就是两个月，这怎么行呢？依我说，多套一些犁铧，播种机不够就用牛，再不行就两班倒，歇人歇牲口不歇犁，抢在九月份播完。”

    “您的意见很好，您应该多教导他们年轻人。”赛里木指着伊明江说。

    临走的时候，赛里木留下粮票和钱，这又使阿西穆惶惶不安起来，穆斯林哪有这样的规矩呢？怎么能要客人的钱和粮票呢？他面红耳赤，据“理”力争。但是，赛里木告诉他，干部纪律比老年间的规矩更重要得多。

    县委书记走了，他留下了新的规矩的标志——粮票和钱放在桌子上。他接受了这个新的规矩。再看看儿子，儿子点起了油灯，打开了笔记本，还拿来了一个算盘。拨拉拨拉，算盘珠打响了。不但查账，而且回到家还在算。他没有说话，这个把队上的工作看得比父亲的旨意更崇高得多的新规矩，他也勉强地接受了。

    到各家轮流吃饭，这大大有助于赛里木继续进行从他头一天到来就开始了叫做“摸情况”的工作，这是一个探索、发现和比较、分析的艰苦的和饶有兴味的过程。毛主席所教导的“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”，正是指的这个过程。库图库扎尔很殷勤，对他问寒问暖，照顾周到，人是有活力的、管事很多，谈什么都是对答如流，显得很熟悉情况，但是对很多事都没有一个鲜明的观点。你问：“穆萨这个队长怎么样？”他说：“啊，不错，就那个样子。”你问：“就哪个样子？”他说：“咳，农村干部嘛，还不就是那样。”然后和你谈起穆萨哪一年留起了胡子，哪一年