白石头，在１９６９年的秋天，也就上了这些小捣子们的当开始大摇大摆地走向瓜田和老得舅舅。──谁知结果证明你被１２年后得了癌症的老得舅舅当头打了一棒。为了这一棒，白石头差点永世不得翻身。这时白石头才看出了小捣子们的恶毒，也才明白看上去木讷愚笨的老得舅舅，在历史的关键时候竟也露出了大智大勇。从此老得舅舅也成了一个让白石头感到恐惧的人──你也是让白石头对这个世界感到恐惧的罪魁祸首之一呢。当白石头已经患了恐惧症之后，当白石头已经开始恐惧的不是事件而是恐惧本身的时候──如果仅仅是这样还好一些呢，这时白石头恐惧的已经不是恐惧本身而是给恐惧找不到替身和附在物的时候，他怎么能不万念俱灰呢？──一场风雪，就使我们的白石头的恐惧开始没有限度和目标，就变得无边无际和没有尽头，就成了一片迷雾让你在生活中失去方向。你恐惧的不是事件的爆发或恐惧的本身，而是在没有恐惧的时候你更加恐惧开始对这恐惧有所期盼。所有的事件和恐惧、所有的到来和时间都演化成一种恐惧的概念。为了这个概念你奋斗不已，但是你永远不知道这个概念是什么。你永远不能像抽刀断水和拿刀砍人一样将这一切给了结。──当你无能为力的时候，你还盼着这个恐惧总有一天会自行消退和自然消亡这时你也就失去锁链还原了自由，其实当这个恐惧和你自己选定的附着物真的消灭和消亡的时候，你恐怕也就一下失去重心就像地球失去重心只能在太空中不停地飘荡一样，那时你的恐惧可真要漫无边际和无所不在了。现在你的无所不在不是已经失去重心发展了吗？你见到每一个人都要观察他的脸色，你见到每一个物体都要考察它放得是不是位置，如果一个人的脸色不符常情，你就要担心半天，如果一个物体你觉得它放错位置，你就要在那里重新摆放半天半天之中不是左了就是右了你一下也不知道这物体本来应该摆放成什么样子，你既随着固定的人和固定的位置不停地摇摆，同时当别人已经固定了和暂时不摇摆了你的心还在那里继续晃运动呢。活着还是死去，原谅还是不原谅，什么时候来，是一个什么样的姿态，来的是万千种头绪中的哪一丝和哪一缕，你整天闷着头在缜密周详地考虑的就是这个。它占了你一生的绝大部分时间。你对世界的揣想和假设、你对世界的摆放和摇摆已经超过了你对世界和人生的度过。这也就是你写这部作品的假设性前提和对世界重新摆放的根本原因。你的一举一动，你的一针一线，你的字里行间，都透露着你的缜密和敏感的心。就这样小时候你还试图充大呢，就这样１９６９年你还大摇大摆和理直气壮地走向老得舅舅呢。于是老得舅舅给了你当头一棒也就不奇怪了。老得舅舅看着你大摇大摆地走来，说不定他在那里倒有些奇怪呢。他偏着头惶惑地看着你。直到看清支撑你大摇大摆的原来是眼中和身体里的恐惧，他才放心了。想：

    「这恐惧不是我造成的。」

    「我对他恐惧的造成没有责任。」

    「原来这恐惧并不是对我而来。」

    「他走到这里并不是为了西瓜。」

    「他的虚张声势让我感到奇怪。」

    「他的装腔作势让我感到愤怒。」

    「我感到这个小鸡巴孩所做的一切对我是一种挑战。」

    「我感到这个小鸡巴孩所做的一切对我是一种污辱。」

    ……

    于是当白石头走到瓜田的中央走到了老得舅舅的面前，极力用平静的口吻谈判的口吻甚至是漫不经心和理所当然因此就带来了一些成年人的玩笑的口吻就像是买一碗杂碎接着要添汤一样地在那里说：

    「不过了，再给添一碗汤。」

    「老得舅舅，瓜已经熟了。为什么不杀瓜呢？」

    老得舅舅这时就胸有成竹和毫不惊慌了──甚至还有