第十章
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钟跃民把捏好的窝头码在笼屉上说：quot;我想，陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈， 是从心灵中自然流淌出来的，还有个问题，没来陕北之前我还不知道，陕北民歌里大部分是 民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公 扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，这就引 出了另外一个问题，中国上千年的封建礼教是否能影响到所有的汉族人居住的地区，在一些 穷乡僻壤会不会有所遗漏，就象你刚才谈到的陕西方言中还保存着很多古语，大概也是因为 这个原因。当然，这些想法都是我下乡以后才有的。quot;
秦岭注视着钟跃民，目光柔和，她沉吟良久才轻轻吐出几个字∶quot;圣人布道此处偏遗漏…… quot;
钟跃民一愣∶quot;什么意思？quot;
秦岭笑笑说∶quot;这是清朝光绪年翰林院大学士王培的一句话，当时光绪皇帝派这位老夫
子 当特使，到陕西来考察，他考察完就写了一份折子送给皇帝，这篇文章叫《七笔勾》，从山 川地貌到衣食住行把陕西说得一无是处，很多陕西人认为这是对他们的侮辱，这也可以理解 ，谁愿意别人骂自己的家乡呢。不过我倒觉得他说的有很多是事实，就算心里不舒服，也不 能不承认。quot;
钟跃民很感兴趣地问∶quot;你手里有这篇文章吗？quot;
秦岭点点头说∶quot;我爸爸有本线装书，上面有这篇文章，我把它抄下来了，我现在就去拿。 quot;