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第5章 伐山破庙布棋子
不少方便。

    当地人只当是山火,进山救时,才发现内有乾坤,神社规模之宏大,全国都数一数二,并且经鉴定,砾石悠久。

    在火场中,人们找到了不下百具的人体尸骸,据参与者称,好些尸体都是身首异处,显然在大火烧起之前就已经死了。

    此外,还发现了许多半熔的、又或完整的冷、热兵器,其中的武士刀,最差的都是‘村正’那个级别的古器。

    当然,这个古不是东西古老,而是做工。

    日本在造刀方面的技艺虽然传承的很不错,却也不是没有任何遗失。妖刀村正的工艺就是丢失的。

    如今发现了这么多古器,自然惊动了许多人,好些人打着保护国家文化遗产的幌子进入了那里,以一种掘地三尺的态度细挖深挖,结果越挖越惊人,林林总总的相关报道,持续了差不多有一年,热度才渐渐降下来。

    而官方则始终三缄其口,最后也没有一个可信的交代。咬死了是一场山火导致。

    至于徐岢,不到一周时间,他的伤势就大好了。

    有神灵眼,吸纳元气的效率是过去的十倍都不止。

    这一,两人在某旅店分赃。

    当初徐岢离开工石山,玩的是一锅烩,今才有了闲情逸致细细察看。

    日文的著作直接甩给中文名叫水木的阴阳师。把这货高兴的什么似的。

    他在过去的岁月中,为了获得实力,为了上位,办法用尽,连怪蜀黍勾引未成年少女的伎俩都用上了,结果却被人揭破,最终前途尽毁。

    如果徐岢再晚来一,他就被赶出神社了。结果现在不但仕途有了挽救的余地,还轻易的得到了梦寐以求的大法书。

    徐岢嗤之以鼻,朝本土的玄门学,是汇集文地理、人文习俗,三观等等为一体的体系类著作,是带有极强的地域性、种群特色的。单只是取其一部,根本不足以领悟其精粹。

    从和族的民族特性,就能看出与这套体系八字不合,认知有异,道路走偏,能研究出什么好结果?

    他倒也没有太过瞧本子的多年苦心研发,其术技,还是有优秀点的。

    然而他的远祖徐岺的好,比术法,哪如比道行?

    道行是主干,术法是皮毛,主干粗壮,枝繁叶茂只在等闲。

    徐岺仙去,并未传下杀伐之术,他有祖父留下的《符图三卷》却也一直未曾研习,所依仗的仅是祖传的役鬼之术。

    但他道基深厚,先一气,后来又有神灵眼辅助,强化元气吞吐能力,照样将一众外道杀的屁滚尿流,举手投足间就有大力量,换成水木这种不修根本的,就算以命御术,也未必有这样的效果。

    分赃之后第三,彻底伤愈,偷渡的海船也已安排好。

    即将离开,却发现水木的实力太渣。

    照现在的样子,这货至少得苦修十年,才有望获得大闹的力量。

    太久了,到那时他估计自己都已经入道了,那这步棋意义就不大了。

    他希望水木能在攀爬权位时搞风搞雨,令外道自废武功,还希望可以扰乱视听,使之无力西顾,好让他有一段相对安逸的修行时间。

    思来想去,他决定帮水木开挂。

    他利用伤愈清淤必然喷吐的那口废血,以及鬼巢的众鬼,合成了一头灵鬼,跟濑源苍梧的力量属性很契合。叫做‘胧’。

    他当然有留手,胧可是由他的血作法生成的,虽因契印的关系,他并不能驾驭,却能用秘术直接将之毁掉。

    之后,他协助水木收复了‘胧’,做其本命灵鬼。

    胧的特殊性使水木有着等于先的战力,他还传授了一些役鬼之术给对方,并为其划下了可持续发展的道路。

    这种不修根本
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