那般重要。不过在魔革之前的阿美西亚位面，接触不到新观念的人们坚信着旧教条，这其实一点也不奇怪。”

    塞利魔导士是以研究无咒施法而闻名的教学导师，布莱特之前就有耳闻，塞利以自身魔导士的级别就能够默五级魔法，而与他级别相同的其他魔导士，大都只能默三级魔法，这足以显示出塞利对无咒施法的研究成果，虽然他对五级魔法的默是建立在延长施法时间基础上的，但依然不能掩盖其实战中的优势。无咒施法无论在隐蔽性还是突然性上面，都比持咒施法有着更大优势，且不容易被打断。

    “而魔革以来最重要的成就之一，便是打破了施展魔法必定要吟诵咒语的迷信，这很大程度上移除了压在魔法师身上五千年的负担，使得更多的精力与创造力从束缚当中被解放出来。直至今，无咒施法不再是高等级魔法师的特权，也不再局限于低级魔法，理论上来，就算是禁咒级魔法，也可以做到默。当代依旧坚持使用咒语施展一级魔法的魔法师，除了部分泥古不化的考古学家外，基本上都是铭文师。”

    塞利导师总是站在历史的角度上看问题，令布莱特很是怀疑，塞利本人是否就是他口中所谓“泥古不化的考古学家”？当然，怀疑归怀疑，布莱特对于默魔法和瞬魔法还是十分感兴趣的。

    “来，我们都知道只要有精神力和魔力，就可以施展魔法，成为魔法师。精神力是源自灵魂的力量，而魔力则是魔法动的动力源泉。我们也都知道施法三要素分别是咒语、精神力和魔力。然而却少有人思考过，魔法师施法的过程中，法术咒语到底在起什么样的作用，是否是必不可少的？可否认为，法术咒语的作用仅在于法师在吟诵咒语的时候，以此调整自己的元素频率，方便建构法术模型，可否理解为持咒其实是变相的自我催眠？”

    “在魔革后的岁月里，无数魔法师开始了他们无尽的研究。最后现，咒语在魔法运作时确实是一种自我催眠。在整理不同种族魔法咒语的过程中现，许多魔法语言存在音的不同，但是音调始终保持不变，这种现象要一直追究到魔法起源。阿美西亚位面中最早使用的魔法来源于魔族，后来传播到龙族和精灵族当中，被音译为龙语和精灵语，最后才通过精灵族的途径被人类学会。而早在契约战争以前，魔族就被各族联合消灭了。由于年代过于久远人们根本不认得魔族语言，因此只能考究龙语和精灵语，并用人族语言中的谐音来记忆。因此人类的魔法音只对自己有意义，咒语的作用就是催眠自己然后调整自身的精神力频率构建法术模型。”

    “然而后来人们却又现，有许多魔法它的谐音在历史演变中早已与魔族语言大不相同，但依然有用，甚至可能比魔族语言更有用。我认为这特定的音节或许恰巧更符合了自我催眠的频率，于是被传承了下来，留下来的自然都是更合乎频率的音节。这不是因为施展某种魔法就需要特定的魔法语言，而是由于这些特定音节的作用是就像呼吸导引术一般将人缓缓导引到某个特定的频率。”

    “我在对异族语言的研究中现，其实精灵语和龙语是存在问题的，经过实验比较他们的语言并不是像我们想象当中完美契合魔法的触机制，反而不如人类摸索出来的那些谐音。原因可能是他们拥有更强大的精神力，方便对体内魔法力进行引导，对自然元素的感应和操控更加轻松自如，所以精灵族和龙族对特定音节的特定频率探索没有那样迫切，所以对于魔法触机制的契合性反而更弱。精神感应力不敏感的人类没那份赋，于是需要靠优化咒语来提高施法度和效率。”

    “少数才的法师，利用远常人的魔法感知和契合度，通过缩短咒语，却可以达到相同的催眠效果，由此来完成对施法时间的压缩。高阶魔法往往冗长，也许与人类柔弱的体质和灵魂有关。因为自我催眠就是一种使人不断调整到最适宜施法