，是用的时间最少的一次册封了。这时候，迎接的队伍浩浩荡荡，国王、王后都到场了，这个仪式那个仪式的，很隆重。吃好、住好之后还得干正事，有两件事要做：第一，要谕祭故王，琉球的国王不是去世了吗，得去祭奠；第二，要册封新国王。8月6日这一天，汪楫宣读了康熙皇帝写的祭奠尚质王的祭文，祭文表彰了尚质王的忠诚，并对他的逝世表示了哀悼，并赐银一百两、阔绢五十疋，还重申了清朝廷的立场：

    凡有恪共藩职、累世输诚，则必生加锡命之荣，殁隆赙恤之典。

    祭礼完毕之后，又选吉日，再行册封大典。册封诏书中，清廷对“中山王世子尚贞屡使来朝，贡献不懈。……笃守臣节，恭顺弥昭，克殚忠诚”表示肯定。大意是说，尚贞在朝贡方面做得不错，也特别忠诚，尽到了臣子的责任，所以派册封使来对你进行嘉奖，还特别颁布了嘉奖令，赐给这尚贞王蟒缎、锦币三十疋，妃二十疋。到此，两件大事就办妥了，然后就可以随意转转玩玩了。汪楫、林麟焻就在琉球到处逛逛看看，还题字，人家可不是写“谁谁谁到此一游”之类的话，汪楫为琉球天使馆题写了“敷命堂”三字，又给琉球孔庙写了《琉球国新建至圣庙记》，促进了儒学在琉球的传播。此外，因为他俩是文人，少不了吟诗作赋，看到琉球的美丽风光，就与琉球当地的文人进行唱和，留下了很多诗词作品，也导致琉球的诗词有很大的中国特色，这个我们后面再仔细讲。这汪楫等人逛了好长时间，对琉球的物产、地貌、文化都有了解。他们可不是瞎逛，这也是任务。按照惯例，册封使册封完回国后得把出使琉球的经过写成报告，要交给皇帝看的，看完之后还得送交档案馆存档。

    2.钓鱼岛归属铁证——《浮生六记》、《使琉球杂录》

    现存关于琉球最早的报告撰写于明嘉靖十三年，也就是1534年。当时，有个叫陈侃的册封使回国后写了第一部《使琉球录》，也多亏了他写的这个报告，否则我们现在也不会有这么多的资料。汪楫回国后也写了一本叫做《使琉球杂录》，把自己在琉球的所见所闻都记了下来。这本书有五个部分，“使事”“疆域”“俗尚”“物产”“神异”。卷一“使事”主要记载了琉球国讣告请封、膺选使职、准备封舟、谕祭仪注、册封仪注等，就是他去琉球之前的一些准备工作，比如说我是怎么被选上的、皇帝是怎么交代的、该行使怎样的礼仪等等；卷二“疆域”就涉及了琉球的山川、地理等等，还记载了去琉球的详细路线，这个下面还有个故事我们会详细地介绍到；“俗尚”记录了琉球的服饰风俗、文化和艺术等等；“物产”记载了琉球的物产情况；“神异”记载了在海上祭神的一些情况。其中有一段就记载了这个祭祀仪式：

    二十五日，见山，应先黄尾后赤屿，无何，遂至赤屿，未见黄尾屿也。薄暮，过郊，或作沟，风涛大作。投生猪羊各一，泼五斗米粥，焚纸船，鸣钲击鼓，诸军皆甲露刃，俯舷作御敌状，久之始息。问：“郊之义何取？”曰：“中外之界也。”“界于何辨？”曰：“悬揣耳。”然顷者恰当其处，非臆度也。

    什么意思呢？就是当汪楫的册封船队过了“郊”，或者叫做“沟”之后，这时风浪大作，船队就向海里投下活猪、活羊各一头，再泼下五斗的米粥，并焚烧做好的纸船，敲锣打鼓，全体人员都拿出兵器，如临大敌一般做好战斗准备，这样过上很长一段时间才能停止。里面的这个“郊”或者“沟”，也称为“黑沟”、“黑水沟”，就是我们今天说的琉球海沟，汪楫记述的祭祀仪式就是在琉球海沟这里举行的，从地理上来讲，琉球海沟将琉球群岛与中国大陆架截然分开，钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿以及台湾岛坐落在水深不足200米的中国大陆架上。琉球海沟这里是海难的多发处，也是“中外之界”，从这个记载可以看出至少在清