觉悟。他已经具足觉悟的知见，何必还要开什么？应当要相信，佛之知见就是我们自己的心地，是我们自己的真心。除了自己真心之外，更无别佛。」很可惜一切众生自己把自己的真心蒙蔽，使我们无尽的智慧光明不能现前。这个毛病出在哪里？毛病就是障碍，这个障碍，在佛法里将它归纳，不外乎两种：一种是「烦恼障」，一种是「所知障」。何谓「烦恼障」？我们根尘相接触的时候，生起贪瞋痴慢，「贪爱尘境，外缘内扰」，于是将我们自己本性里的智慧光明、觉之知见障碍祝佛的教学，无非教我们恢复自己真性的本能而已。这桩事情，佛对于我们只是做为一个增上缘，从旁边给我们一点帮助，只要我们肯接受，自己肯努力。这桩事要自修、自悟、自度，没有法子依赖任何一个人。六祖说：「我们现在是麻烦释迦牟尼佛，从定中发起种种苦口婆心，无非劝我们止息妄念。」我们要想学佛，学佛就是学觉；我们要想成佛，就是成就大智大觉。从哪里做起？得从放下万缘做起；换言之，要从心地清净做起。心里不清净，这就是障碍，这就是烦恼。所以，学佛的人心一定要清净。要想心清净，必须要将名闻利养、五欲六尘统统放下，修平等心，修清净心。由平等清净中，一定会生起无量的慈悲，利益一切众生。所以，这桩事情一定要向内求，而不是向外求。向内求，则与十方诸佛没有两样，所以叫开佛知见。这一条懂得，「示、悟、入」的意思就可想而知。六祖说：「我时常劝一切人，要于自心中常开佛之知见。」在自己心里要常常觉悟，不可以迷在境界里，也不可以迷在自己知见里。迷在自己知见里面，这叫所知障，还是障碍自己大觉之知见。「世间人心地邪念、妄念很多，于是他才造作种种的罪业，口善心恶，贪瞋嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，这些都是自开众生知见，不是佛知见。」这几句话说得非常好，让我们了解邪知邪见的意思，知道了，就应当改过自新。