可惜的。所以达摩祖师来到中国，还有人要害他，只是达摩祖师功夫太好了，所以怎么害他都害不死，这就是一种示现。【一花开五叶，】〔一花〕指达摩祖师本人。〔五叶〕从他下面，就是五个人，就是二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，刚好五叶。【结果自然成。】第一指达摩祖师的任务完成；二是指会有六祖惠能大师来开花结果，让佛法兴盛。中国的佛法之所以会兴盛，当然要归功很多人，但是，后人共推影响力最大的莫过于六祖惠能，真是传奇！假设他没有展现这样的禅法，没有把禅跟生活融合在一起，我们这些中国读书人是不能信服啦！达摩已经预言说未来会怎么样，你要明白一个开悟见性的人不但知过去，也知未来，太不可思议。但是，难道你没有这个能力吗？有。比如说，有时候你心很乱，你可能没有想到什么，但是如果心静下来，你就会想到一些事情。如果你的心更静，想的范围就越广。如果你真正能够达到彻底的清净，你知道你的能力吗？所以大家一定要相信你们有佛性，只是现在心净不下来，所以障碍住自己的佛性。【师复曰：诸善知识！汝等各各净心，】前面有「各各摄心」，回归心的目的就是净化你的心，如果你的心没有净，就不是修行。你要切记我所讲的这一句话，比如说你现在坐在这里，你自己敲木鱼、诵经，但是你在做这件事当中，你的心没有净，就不是修行。同理，你坐在那边念阿弥陀佛，你跪在佛前拜八十八佛，无论多少时间，只要你的心没有净，事实上你都不是修行。简单讲，那些都叫做修行的形式，你心没有净下来，你所做的那些都不是修行，只不过是结个佛缘。如果你的心能够净下来，你所做的事，不管做什么事，统称都叫做修行。比如说我现在在外面散步，我心能净下来，事实上就是修行。你现在在喝茶，能够净化你的心，就是修行。这样的关键你到底能不能抓住呢？很多人做了一辈子，所做的都是修行的形式。譬如有的师父，他在赶经忏，那这样是不是修行？这要问他的内在，假设他在诵经、做佛事的时候，他的内心是清净的，他就是在修行，否则就不是。所以无论你现在修任何法门，或是你跟那个师父学，只要你心清净即修行，心不清净就不是修行。心如何清净？执着就不清净，染着就不清净。离开执着，离开染着，离开那些境界，心才能够清净，所以「心净即佛土净」是这个意思。你要真正地达到那个境界，否则我看你还是找个好环境修行，就好像你要找个好学校、好老师、好同学、好师父修行。这叫环境。你的程度不够，外面的境界对你是有影响的。【听吾说法。】六祖大师慈悲，把心净下来，六祖大师说的法大家才会受益。一样的道理，上根利智的人，法师还没有开口，他就开悟了。因为法师还没有说，他就万缘放下，当然就开悟了。所以释迦牟尼佛还没有说法，迦叶尊者不就相应了吗？！不用说就懂了。【汝等诸人自心是佛，更莫狐疑。】信。你要深信这个事实，你自己是佛，你千万不要怀疑。你说：「师父，我是佛我怎么不知道？」因为你睡着了，当然不知道，你醒了就知道了。「我才不相信。」我说你是佛祖，你就说你是妖魔鬼怪；我说你真有智慧，你就说你真傻。有时候我们在帮助别人，你要把他往上拉，他就是越往回走。就像昨天跟班长谈到人生有很多陷阱。我说：「没有关系，虽然都是陷阱，你爬得起来就好。」没有错，人生有很多陷阱，你已经都跳下去了，也踏到地雷了，但是现在爬得起来就好。不要再躺了，爬起来。过去的都已经过去了，掉进陷阱爬起来就好了。【外无一物而能建立，皆是本心生万种法。】解。六祖大师先讲那句话叫你信，你真信才能够真正地去理解。如果有人为你说法你怀疑，事实上你是没有办法受益的，那又如何去理解呢？！这句话简单地讲，就是「心外无境，境外无心」，表面上是外面的境界，事实上是你的内心。我们