一些符号，然后就问这个学者说：请问你懂不懂我刚才的意思，这个秀才看着一头雾水，不知道这个老和尚搞什么名堂，等着看完以后，这个老和尚问他：你懂不懂我这个意思啊？不懂，不知道你这个是什么意思？老和尚说：你连我的意思你都不明白，你还明白佛的意思吗？要明白佛的意思就读几个名词术语就明白了吗？佛的话是从大慈悲的心当中流淌出来的话，是穿越时空，震撼法界的话，是让众生破迷开悟的话，这么沉重，这么有分量底蕴这么深不见底的话，其是你凭自己的妄想、意测，随随便便可以搞懂的。所以以己意会佛意是永远不达佛意。要怎么达佛意呢？要抛开自私、狭隘的那个凡夫心态，好好的来反省自己的凡夫为什么之所以叫凡夫，凡夫有什么毛病，凡夫跟菩萨的距离在哪里？认识到这个问题以后来用自己忏悔心，感恩心、求知心，一点一滴的来体会佛意，才知道佛菩萨说的是什么意思。要不然很简单，孔子不就有一句很经典的千古明言吗，叫着书不尽言，言不尽意，你连凡夫的意你都会不了，你还会佛意。比方我给你写一封信，信写到最后的时候，那个文人跟文人互相写信信写到最后时记此不宣。然后是什么什么祝身体健康，吉祥如意，那个记此的前面是什么字啊？心照不宣了。文人就用两个字，他省掉两个字。不宣就是我们两个，心心相印了，不用多说了。相印不相印呢？很难相印，所以善于分别诸法相这是大菩萨的境界，你要度众生你自己先有有这方面的成就，众生就好象不小心掉在水里被淹死了，快淹死了的这样的对象，众生就是这样一个状态，这样一个对象。你要去救他你自己首先得学会非常非常了不起在水里救人的能力，然后你才敢跳下去，把他们抓起来就扔上去了，你自己是个水冬瓜，跳下去就沉底了，谁度谁度谁都不知道，那么是你度众生还是众生度你了。所以简单的说善于分别诸法相你才知道四摄六度是做什么的。佛菩萨度众生那个四摄法。四摄，布施、爱语、利行、同事。六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是要做什么。那么我们这里是简单的说一说。只能简单的说一说，因为没有太多时间展开讲，那么我们讲一下四摄吧，菩萨度众生的四摄法，从四种角度四种方式来摄受度众生。第一布施，什么叫布施啊？听到布施我们就说要出钱，一说布施就叫我出钱，那你这样理解就大大的错解了佛法。布施，布施是什么？布施是放下，把我们的这个种种不顾正常的状态都放的平平的，包括你的高血压都要放下，为什么要放下，因为你用血压高的状态来讲话来处事很容易激动啊！很容易冒火的。对你的身体健康不利。所以放下，把自己放跟所布施的对象，所布施的场合，把自己放到一个跟那个对象、跟那个场合很谦卑的态度你所作出的言语也好，施钱也好，出力也好出什么什么智慧点子也好，那才叫布施。如果不放下，你虽然布施了，但是你在布施的同时你也出洋相了。比方说到庙里去，看到大家说：这个地方大家在捐钱印经书，本来自己没有这个发心，没有这个认识没，因为是跟着几个朋友，几个单位的同事，或者几个亲戚去了，几个亲戚其中有一个两个是学佛的，说：我出一百块，当时心里就不舒服了，你出一百块我出不起吗？岂有此理，我出不起吗。我也出一百块，这叫赌气出的一百块，甚至说有什么了不起的出一百块，我出五百块，好，出完五百块，五百块出了前脚才出门后脚就捶胸顿足喽，后悔的不得了，后悔死了，自己给自己找一个台阶，就算我这五百块掉了，被小偷偷了，你这不是神经有毛病了吗？功德也没有了，钱也没有了，嗔恨心上来了。你看看，布施是这么好简单的布施的吗？尤其是在做功德的时候一定要把这个认识，把这个烦恼放到一边。爱语，爱语就是说有爱心的话，菩萨度众生四摄法当中，第一个摄就是布施啊！你能够谦卑你一定能赢得普天之下的好朋友，你一定能够赢得别