佛说十善业道经第35集这里有一位同修是范生华，他现在在网络上等待，他问的是：他外婆信佛念佛多年，最近中风变成植物人，如何使失去意识的人往生西方？她本身是非常厌离娑婆，乐生净土，为了帮助她往生西方，我为她念佛和《地藏经》，不知道念《地藏经》和《无量寿经》是否有差别？他小时候学《地藏经》，现在学《无量寿经》。这个问题的确非常严重，因为往生第一个条件就是要神智清楚。人能不能往生，决定在最后一念，最后一念很清楚很明白，欢喜往生就决定得生。最后一念迷糊了，很麻烦，超度都不容易。超度佛事，他在接受超度的时候，是不是回心转意求生西方，由他自己决定。如果超度佛事，他自己还是漠不关心，无动于衷，他还是不能往生。所以往生肯定有把握，是最后一念清清楚楚。佛法里面，这是属于一种业障，中风变成植物人、老年痴呆症都是属于业障。孝顺的子孙能不能为他转这个业？必须要学《地藏菩萨本愿经》里面的光目女、婆罗门女，要发那样的大心，那个力量很大，可以转他的业报。如果发不了那么大的心，只能够减少他的痛苦，往生很困难。《地藏经》上有明文，你《地藏经》念得这么多，应该明了，就是你决定要发心作菩萨，普度世间一切苦难众生，你的外婆就得度。你要不发这样的大心，不作菩萨，你度不了。你做了菩萨，你的家亲眷属都得度。这个事情决定在你自己，别人帮不上忙，诸佛菩萨也帮不上忙。请看《十善业道经》第六面，我们从倒数第三行念起：【复次龙王，若离偷盗，即得十种可保信法。】『保』，是保持而不会丧失。这十种保信法，前面第一种已经跟诸位介绍过了。第一种是资财盈积，不会被王贼水火以及败家子所散灭，这是第一条。第二种果报：【二、多人爱念】人不偷盗，不偷盗跟前面不杀生一样，属于无畏布施；换句话说，令一切众生离开恐怖忧虑。世间人常说「财不露白」，你的财物别人知道，他会起恶念来偷盗你，或者来抢劫你。如果这个人是持戒的人，你有再多的财富，他看到了，他知道了，他不会动心，他不会起恶念，你可以很放心，可以很安全，所以这是属于无畏布施。无畏布施，必定得『多人爱念』，你在这个世间，你会得到许许多多人的拥护，许许多多人关怀你，这是很殊胜的果报。【三、人不欺负】业因果报我们一定要清楚。我不欺负人，就不会有别人欺负我。我不欺负人，还有别人欺负我，那是过去生中造的恶业。决定不可以说我行善，为什么还有这么不好的遭遇？这是消业障，你的业障报掉了。业障消了之后，你的善果一定就现前，所以决定要有信心。这十种可保信法，要有信心，对于圣教决定没有疑惑。一个人心善，前面佛跟我们说的总纲领，思想善、行为善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑。纵然遇到苦难，苦难不重要，也不必害怕，遇到灾难现前，自己深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，在这个地方都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头。如果有这个念头现前，不但业障消不了，还要增加，还在增长。所以我们学佛，这是很不容易，佛经里面常讲：「人身难得，佛法难闻」，这样的机缘「百千万劫难遭遇」，这是实话，不是假话，很不容易遇到。遇到之后决定要珍惜，一定要克服自己的烦恼习气，知道这个机会不是轻易能遇到的，彭际清居士讲的：「无量劫来，希有难逢之一日」；换句话说，无量劫才遇到一次，哪有那么容易！真的明白这个道理，什么样的烦恼习气也要把它克服。知道这个烦恼习气不克服，后头又要无量劫的受苦，在六道轮回受苦，这不是一个聪明人，不是一个觉悟的人，这就是佛经里面讲的「一阐提」。一阐提是没有善根，不会觉悟。遇到了，偶然之间好像石火电光，闪电一样闪一下，立刻就灭了，又退转了，又回去了。这一种情形、这一种人非常非常之多，我们