十岁，深深感触人是这么样的脆弱。「人命无常，国土危脆」，要想长久，这是妄想，那是痴人说梦！六道里面决定没有长久的，佛告诉我们的真相，「刹那变化」，告诉你世间是无常的。有智慧的人他聪明，掌握现在。现在这一刹那，他掌握住了他就成功；忽略现在，那就一定堕落。佛家讲「常乐我净」，常乐我净从自性里面才见到。确实自性是无形无相的，横遍十方三际；这里头有真常、有真我，具足常乐我净这四种净德。现相里头决定没有，相是虚妄的，「凡所有相，皆是虚妄」。我们能把这一点看清楚、看明白了，相可以受用绝无执着，不但没有执着，不可分别；远离分别执着，你就见到诸法实相。见到诸法实相的人，在佛法里面称他为「佛陀」，称他「如来」。

    所以我们学佛要知道从哪里学，从哪里下手，怎么样成就。日常生活里面，充满了真诚、清净、平等；处事待人接物，充满了大慈大悲。这个人乐！真正离苦得乐了。苦是什么？妄想分别执着；他离开了，他没有了。他乐的是，虚空法界一切众生是一个真诚、清净、平等的总体。这个理念、这个受用，无时不圆满，无处不圆满，得大圆满，得大自在。这是真的，除这个之外都是虚妄的。所以学佛学什么？我们这样圆满周遍的爱心；佛家讲慈悲，大慈大悲。显现在日常生活当中，点点滴滴皆是大圆满，点点滴滴你的受用都是大自在。佛法里面能得这个受用，所有宗教教学，如果能够如理如法的修学，都能达到同样的境界。所以佛在经上说，「法门平等，无有高下」，这个「法门」不局限于佛教的法门，旁通世出世间所有一切法。这正是大乘所说的，「圆人说法，无法不圆」，圆悟、圆修、圆证。这个在一切法里面，确实大乘讲得透彻、讲得明显，我们要在这里下功夫。

    下功夫不仅仅是在研教，要落实，解行要相应。解帮助你行，行帮助你解，解与行相辅相成，这把我们提升到无上道。有解无行，该怎么堕落还怎么堕落，该怎么生死还是怎么生死，无济于事，不能解决问题。清凉大师在《华严经疏钞》里头讲得好：「有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。」诸佛菩萨、祖师大德都教导我们解行要相应，这是正法，这是正教。偏在一边，邪了。什么叫「邪教」？偏在一边。走路不是走正当中，走在两边，走边上、旁边去了，偏邪。邪、正我们要有能力辨别，我们自己走的是个什么道路，清清楚楚、明明白白。好，今天时间到了，我们就讲到此地。