佛说十善业道经第75集

    诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十一面第四行，从第三句看起：

    【二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。】

    这一条说起来容易，做起来很困难，只有具足真实智慧的人，对于事情真相真正通达明了，他才能够做到。『深信因果』不容易！我们对于因果之理与事，确实比一般人熟悉得多一些；现在社会一般人很少讲因果了。学佛的人对于因果是常常听到的，听得耳熟了，知道种善因得善果，造恶因一定有恶报。为什么还不肯修善，还要去造恶？这就是信因果不深，不是深信。深信，是对于道理通达，事实真相了解。譬如说一个蚊虫、一个蚂蚁，我们一般学佛的人，学佛多年的人，往往还是有杀心，甚至于蚊虫来叮你，你一巴掌就把它打死，这是习气。知不知道因果？知道，知道得不够深。我们无意当中杀了它，有意无意的杀它，将来果报免不了。

    过去我们读安世高的传记，这是个真正修行得道之人，他曾经到中国来还两次命债；是个修行证果的人，过去生中误杀别人，这个果报还要自受。他还命债，他清楚、他知道，但是伤害他的人是误杀；他过去怎么误杀别人，这一生也会被别人误杀。「一饮一啄，莫非前定」，世间人没有说是事情发生没有因的，没这个道理，果报一定有因有缘。菩萨做此示现，就是告诉我们：「你造作的因，一定有果报，果报一定要自己承受。」我们讨厌一个人，人家也讨厌我们，这是果报；我们喜欢一个人，人家也喜欢我们。儒家都讲：「爱人者，人恒爱之。」你爱别人，这是你修因，社会大众都尊敬你、爱护你，这是你的果报。你恨别人，你讨厌别人，社会大众同样也恨你、也讨厌你。如果你真正明白这个道理，这个话就能做到，宁愿舍自己的身命，也不肯造恶。

    古德比喻得好，现在社会上有个很高的位置请你去做，请你去作国王，只要你杀一个人；这个人并没有罪，你能杀一个人，这个王位你就可以得到。深信因果的人不干，叫我杀一个无辜的众生，得什么样的利益他也不肯干，深信因果的人才能办到。这个必须要离邪见才行。邪见是愚痴，胡涂人不信因果。换句话说，信因果信得不深，还是个胡涂人，不算是明白人。明白人哪肯干这种傻事？要知道蚊虫蚂蚁也是一条命，它为什么会去作蚊虫、作蚂蚁？过去作人的时候恶业造得太多了，堕在这一道里头，它的罪报报尽的时候，它也会转人身。我们自己罪业造多了，也会变成蚂蚁、变成蚊虫。实在讲，无量劫来，六道里面种种的身相我们都曾经经历过，现在这一生得人身，佛家常讲的「隔阴之迷」，过去世的事情忘记了；虽然忘记，这个忘记是迷惑，业因种子在阿赖耶识里面永远不会失掉。所以不是说做了以后就没事了，这是邪见，完全错误的见解。

    由此可知，不要说是言语行为，就是起心动念，自己要对自己负责任。因果可畏，这个话是真的。谁知道？诸佛菩萨知道，声闻缘觉知道。经上记载的阿罗汉听佛讲经，佛讲到地狱的时候，这一些阿罗汉们还心有余悸，听到身上都出血汗，过去曾经经历过的；佛一说，想想从前在地狱里的状况，恐怖依然能够现前。我们是无知，几时我们要是离开愚痴了，断贪瞋痴了，诸位要晓得，断贪瞋痴就证阿罗汉果，过去生中生生世世的事情都能够记得，恢复了记忆。想到过去在六道里的状况，你也做过天王，也做过畜生，也做过饿鬼，也堕过地狱，哪一道都去过，哪一道里面的众生与自己都有密切的关系，我们今天讲是亲属关系。我们要是杀害众生、侮辱众生、轻视众生，佛说得好，就是对付自己的父母、诸佛没有两样；我们跟一切众生、跟诸佛如来，过去无量劫中都有亲属关系，互为父子。这些话决定不是荒唐，是实实在在的真话。所以到真正不作恶，连恶念都不生，阿罗