佛说十善业道经第129集

    诸位同学，大家好６十善业道经》我们讲完了将十善行落实在五根。在这一段里面，特别是在现前这个时代，我们学习有很深的感触。世出世间法如果没有根，就决定不能够成就。植物没有根不能生长，我们修道的人没有根，怎么可能成就道业？我们仔细观察现前这个世界，也就是讲这个地球，无论是东方、西方，中国、外国，我们冷静观察思惟，现在人心没有根，所以社会动乱，灾祸频繁，人心没有皈依，没有依靠！可以说是人心惶惶。无论从事哪一个行业，过着什么样的生活，居什么样的地位，都没有安全感，世出世法都如是，这是很值得忧虑的。

    我们生在这个时代，动乱不安，如何求得自己的心安？这是最重要的一条。心怎么能够安？谚语说得很好：「心安理得。」道理得到了，你心就安了。无论社会怎么动乱，你的心不动，大家不安，你会安稳。为什么？你明理，在我们佛法术语讲：「你得道了。」道就是理，理就是道，你得道了，你心才安。这个道理是什么？简单的讲，就是「宇宙人生的真相」，佛法《般若经》里头常讲的「诸法实相」。只要你把诸法实相看清楚、看明白，你的心就安，无论在什么地方，你是安定的。安定的心生智慧，唯有智慧能解决问题。所以在佛门护法天王西方天王表法的意思：西方是广目天王，他手上缠的是龙，或者是蛇，龙、蛇是代表「变化」，右手拿着珠，珠就是「理」、是「道」，他掌握到了，在动荡当中他保持着如如不动，他自己能做得了主宰。

    天王教我们学习，如何我们能够见到理、见到事实真相？实在讲，事实真相是我们本来明了的。佛法称为「明心」，本来明了的。本来明了，现在为什么不明了？不明就叫「无明」。本来应该要明了的，现在为什么不明了？佛是这样讲法，儒也是这样讲法。你看儒家讲的「明明德」。本来是「明德」，明德现在上面还要加个「明」，就是说你本有的明德现在不明了，必须恢复你的明德，叫「明明德」。由此可知，儒佛之道是一不是二。其它宗教里面也有讲到，没有讲得这么清楚，没有讲得这么明显，意思都有，我们要能看得出来。所以我们今天用功夫，真正讲到离苦得乐、破迷开悟，我们才算是有成就。如果到不了这个境界，不算成就。到不了这个境界，要想了生死、出三界，只有念佛求生净土。除这个法门之外，没有第二条路可走。

    但是，念佛一生成就的绝不偶然，经上讲得很清楚：「不可以少善根福德因缘得生彼国。」由此可知，这一生当中他什么都不懂，迷迷糊糊，念佛能往生了，过去生中多生多劫累积的善根福德因缘多，不少，他才能成就。善根福德因缘少的人，遇到这个法门他不相信，他怀疑，不能接受，依旧空过。所以我们晓得，接受这个法门，欢喜这个法门，我们知道这个人是了不起的人，不是普通人。这个话不是我们说的，是佛在经上讲的。所以，一生遇到净宗，念佛往生，也不是偶然的。因此我们纵然遇到、见到、听到，有不相信的，甚至于毁谤排斥的，我们心里很清楚，什么原因？善根福德因缘不够，他还要修很多劫。

    我们在《无量寿经》上读到的，阿阇王子那五百人，佛说：「过去生中曾经供养四百亿佛。」这个善根福德相当深厚，但是还没有资格往生净土。听佛讲《无量寿经》，他们生欢喜心，不排斥、生欢喜心，没有意愿求往生，只希望「我将来作佛能跟阿弥陀佛一样」，不发往生的愿。然后你才晓得，过去生中供养四百亿佛，善根福德因缘没成熟。你才晓得，这一生当中就算是愚夫愚妇，不认识字的乡下人，听到这个法门生欢喜心，立刻就想求生极乐世界，他们的善根福德因缘超过阿阇王子。我们心里就知道了，他超过四百亿，过去生中供佛超过四百亿，他这个缘才能成熟。世出世法哪有偶然的事情