⑨范延光：字子瑰，相州临漳人，唐明宗时曾做节度使，能征善战，生性刚正，敢于直言劝谏。

    ⑩混一：统一天下。

    蕃戎：少数民族。

    尺寸之功不建：尺寸之功(一点功劳)都未建立。

    【译文】

    国家为了充实骑兵，在南边的邕管(今广西南宁)，西边的岷州(今甘肃岷县)、黎州(今四川汉源)等边远地区购置马匹，并且设有专门的机构与官员，每年成批送往内地的马大概能超过一万匹，管理这一事务的使臣、将校往往因此得以升迁官职。为运送这些马匹，沿途几十个州县，准备驿站，招待官兵，盖马圈、备草料，这些费用无法估量。然而长江、淮河之间的广大地区，本来就不适应骑兵奔驰作战，遇到炎热天气，还得将幼马赶到苏州(今江苏吴县)、秀州(今浙江嘉兴)一带放牧，给各地造成很大损失。据《旧五代史》记载：后唐明宗李嗣源询问枢密使范延光全国的马匹数目。范延光回答说：有三万五千匹马。唐明宗叹息道：太祖在太原时，骑兵也不过才七千人。先皇(庄宗李存勖)自始至终，也仅有一万匹马。现在有这么多的军马，却不能统一天下，这是我养兵和训练将帅还做得不够啊。范延光上奏说：国家养的马匹太多了，一个骑兵的开销，可以养活五个步兵，三万五千名骑兵的费用可以抵得上十五万步兵的费用，这么多骑兵既不能发挥作用，又白白消耗国家财力。后唐明宗说：确实像你说的那样。厚养骑兵而使人民受苦，人民怎能承受得了?后唐明宗出生于少数民族家庭，还能想到爱护老百姓。李克用父子靠骑马打胜仗建立国家，然而所蓄养的马匹却如此之少，而今所养的马是其祖上的好几倍，但却一点功劳也没有建立，真让人为之可惜啊!何况自后唐明宗定都洛阳，面对中原，还以为骑兵无用武之地。所以，现在虽然单纯使用步兵，也未必失策啊。

    唐虞象刑

    【原文】

    《虞书》：象刑惟明①。象者法也。汉文帝诏，始云：有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮②，而民弗犯。武帝③诏亦云：唐虞画象，而民不犯。《白虎通》云：画象者，其衣服象五刑也。犯墨者蒙巾④，犯劓者赭著其衣⑤，犯髌者以墨蒙其髌⑥，犯宫者扉。扉，草屦⑦也，大辟者布衣无领⑧。其说虽未必然⑨，扬雄《法言》，唐、虞象刑惟明，说者引前诏以证，然则唐、虞之所以齐民⑩，礼义荣辱而已，不专于刑也。秦之末年，赭衣半道，而奸不息。国朝之制，减死一等及胥吏兵卒配徒者，涅其面而刺之，本以示辱，且使人望而识之耳。久而益多，每郡牢城营，其额常溢，殆至十余万，凶盗处之恬然。盖习熟而无所耻也。罗隐《谗书》云：九人冠而一人髽，则髽者慕而冠者胜，九人髽而一人冠，则冠者慕而髽者胜。正谓是欤?《老子》曰：民常不畏死，奈何以死惧之，若使民常畏死，则为恶者吾得执而杀之，孰敢?可谓至言。荀卿谓象刑为治古不然，亦正论也。

    【注释】

    ①明：明告天下，公之于众。

    ②戮：刑罚。

    ③武帝：指汉武帝。

    ④犯墨者蒙巾：犯了罪应该在脸上刺墨字的人，用布蒙住他的脸以示刑罚。

    ⑤犯劓者赭著其衣：犯了罪应该割去鼻子的人，让他穿赭色的衣服。

    ⑥犯髌者以墨蒙其髌：犯了罪应当挖去膝盖骨的人，将墨汁涂在他的膝盖骨上作为刑罚。

    ⑦草屦：草鞋。

    ⑧大辟者布衣无领：犯了死罪的人，让他穿上没有领子的布衣以代替刑罚。大辟，五刑之一，死刑。

    ⑨未必然：未必是这样，不一定正确。

    ⑩齐民：人民治理得好。

    赭衣半道：囚犯几乎塞满了道路。赭衣，穿赭衣的囚犯。