，我常常对年轻人说：你不要来学佛啊！先去学做人，人都做不好，如何学佛呢？对不对？例如这种求加庇、求加持的依赖心理，如何能学佛呢？所谓加庇是你自己本身先健全起来，然后加上庇护，互相感应。自己不努力，自己不用功，佛菩萨想加都加不进去，想庇都庇不上去。

    所谓加庇的道理，就是我们自己中国文化本有的观念。古德云：自助天助，自助人助。你要想得到别人帮助，自己先要站得起来。如同跌倒了，躺在地上叫说：你们来加庇我啊！我站不起来呀！你们抱我到家里，抱到床上，还要喂我吃饭啊！你们要加庇我啊！你们说这像话吗？只要你们依教修行，努力用功，自然会得到佛菩萨的加庇，你真有愿力，自然可以得到佛菩萨的加庇。我经常碰到学佛的人来说：老师啊！见了你回去以后，境界好得很，老师你加庇我。我说：别胡扯了，那是你自己用功。还有更妙的，有位同学告诉我说：在美国有一个人完全得到我的加庇，才有如此成就。其实，我连他是谁，名字都忘了，我哪有那么大的本事？我的手哪有那么长伸到太平洋那边去加庇他？一切都是他自己的努力。

    又如基督教的圣经提到一些麻疯病人看见耶酥，赶紧求耶酥救我啊！这些病人摸了耶酥的衣袍，病一下子就好了，跑下来感谢耶酥。耶酥说：不要感谢我，感谢你自己。对呀！为什么感谢自己呢？信则得救。耶酥此话很高明，一点都没有错。可惜圣经因为翻译的关系，很多话、很多意思都走了样，表达得不理想，假如耶酥再复活看到这样的圣经，一定伤心透了。

    障尽愿满，请注意这四个字。你说我也做好事，也信佛，也皈依，也吃素等等，好像都没有效果，业障还是那么重。抱歉！这些都毫不相干。事障与理障总归叫业障，业障包括善业、恶业、不善不恶业。造善业则有福报，造恶业则有罪报，不善不恶则有无记报。什么是无记报？就是莫名其妙的事，例如走在街上莫名其妙地被车子撞着了，都是无记报。因为业障深重，修行不能上路，所以所求不能满愿。

    若能障尽愿满，便自然解脱，自然自性清净，自然便登解脱清净法殿，见到自性大圆满的境界，觉性清明，证大圆满妙庄严域。

    以上是释迦牟尼佛答复弥勒菩萨的结论，下面是把以上所讲的内容，再归纳为梵文押韵的句子，等于中国的诗词。但是，翻译成中文时，很难翻成押韵的诗，因此，翻译的大师们另创造了新的佛教文学，叫作偈颂，脱离了平仄（ze4:倾斜。古汉语中上声、去声、入声的总称。）音韵的规范。【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

    弥勒汝当知一切诸众生不得大解脱皆由贪欲故

    堕落于生死若能断憎爱及与贪嗔痴不因差别性

    皆得成佛道二障永消灭求师得正悟随顺菩萨愿

    依止大涅槃十方诸菩萨皆以大悲愿示现入生死

    现在修行者及末世众生勤断诸爱见便归大圆觉】【弥勒汝当知】

    弥勒菩萨你应该知道，【一切诸众生】

    所有一切的众生，【不得大解脱】

    不能得到大解脱，【皆由贪欲故】

    都是因为贪欲的缘故。【堕落于生死】

    堕落在生死轮回之中。【若能断爱憎】

    假如能够断除憎恨埋怨以及喜爱嗜好，【及与贪嗔痴】

    以及断除贪嗔痴，【不因差别性】

    内心达到无分别的境界，【皆得成佛道】

    自然就成佛了。

    各位念佛的时候，内心有无爱憎？有爱憎。爱什么？爱阿弥陀佛，憎什么？憎妄想。唉！念佛不应该想股票，罪过！罪过！赶紧再念阿弥陀佛！阿弥陀佛！你看是不是都在爱憎之中？假如你对佛既不爱，对其他的妄想也不憎，自然清净，净土现前。