兔毛尘，再七分为水尘。

    ├水尘七分为金尘，再七分为实极微，再七分为色聚微

    ┌(喻)┼色聚微七分名极微之微，不可更分。

    │├实极微名最极微，天眼可见。

    ┌身─色（众微聚）┐└色聚微及极微之微，名假极微，天眼亦不可见。

    五蕴┤┌受（前五识）│

    └心┼想（意识）├从因缘生，本无实性。

    ├行（末那）│

    └识（阿赖耶）┘

    ┌空无义，因缘所生，自体不实。

    ┌各经举释各有异┐├虚空义，无粗相身，有微妙色。

    “空”┼有一至二十之数├约有四义┤

    └为契时机语有异┘├心空义，心不著物，一切俱舍。

    └法空义，空为诸法之实相。

    ┌谛观身心┐┌烦恼障灭

    ├但见五蕴┴我执空┴度分段生死

    “度一切苦厄”┤

    ├蕴从缘生┬法执空┬所知障灭

    └都无自体┘└度变易生死

    ┌蕴色┐┌从假入空

    节二阐明色空┤├┼从空出假

    └我空┘└空假相即

    舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。

    （表解）

    ┌幻有因缘，原无自性┐

    ├此色无此，色性曰空│（随缘不变）

    “色不异空”┤├从假入空，照了实性

    ├湿波喻色，湿水喻空│

    └波湿水幻，波岂非水┘

    ┌空幻四大，造作色法┐

    ├空不见形，形从空幻│（不变随缘）

    “空不异色”┤├从空出假，照了因缘

    ├湿水幻波，水岂离波│

    └水波湿同，水不异波┘

    ┌真如有随缘德

    ├故真如即万法

    ┌诸法无性，缘生有相┐┌万法真如┼真如有不变性

    ├无性真空，缘生幻色││└故万法即真如

    “色即是空”├体相不离，空色不二││

    空即是色┤├─中道一义，照了分别

    ├幻外无真，故曰真空││

    ├真外无幻，故曰幻色││┌真空能成幻有

    └如波即水，水即是波┘└真空幻有┼幻有必覆真空

    ├真空显幻有灭

    └幻有不碍真空

    ┌造

    ┌色┤

    │└受

    │┌外—（苦乐）

    ├受┤

    │└内—（忧喜）

    “受想行识”│┌有相

    亦复如是┬┼想┤

    ││└无相

    ││┌遍行五—别境五—善十一

    │├行┤

    ││└烦恼二十六—不定四

    ││┌前五—眼、耳、鼻、舌、身

    │└识┤

    │└六意—七末那—八阿赖耶

    └前释蕴假体，兹补释假用

    ┌昧于因果┐

    ┌凡夫┤├执著妄有─┐

    │└执有身心┘│┌立有诸法

    │┌不了缘生┐│├方便断空

    （附）├二乘┤││├次及人空

    契机│└执有五蕴┼法有人空└方便契机┼进而法空

    说法│┌虽了缘生│├后说中道

    ├中乘┤│└利钝不次

    │└不达无性┘

    │┌照了诸法┐

    └菩萨┤├色空中道

    └缘生无性┘