┌诸法——蕴处

    节三显示实相，广引蕴处┤┌实相六不

    └实相┤

    └本无妄相

    舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

    （表解）

    ┌蕴处等。

    “诸法空相”┤

    └真空实相无相状，况强名实相。

    ┌从俗谛观事相，因缘有此六者。

    “不生”┌事理设喻├从真谛观理性，法空无此六者。

    不灭│├金瓶喻，金性瓶相，瓶坏为金沙，沙是金，为瓶之金。

    不垢┤└性相色空，仍归中道。

    不净│┌色从缘起，真空不生；色从缘谢，真空不灭。

    不增└采古注一┼随流不垢，出障非净；德满不增，障尽非减。

    不减└此生灭等是有为法相，反此以显真空之相。

    │

    └─────近人语：“能力不灭”，近言性；“物质不灭”，近言色。

    节四分示蕴处—名相

    是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

    真空不变无为之理

    ┌（色）┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性

    “蕴”┤├┤┌由此五法积聚成身

    └（受想行识）┘└积聚义┤

    └由此积聚尘劳烦恼

    ┌（根）┐

    “处”┤↓↑├（识）所生之十二处

    └（尘）┘

    ┌（根）—眼┐耳┐鼻┐舌┐身┐意┐

    “界”┼（尘）—色┤声┤香┤味┤触┤法┼诸法性别，各有界限

    └（识）—看┘听┘嗅┘尝┘感┘念┘

    ┌根┐

    ┌色┤├为迷色重者说

    （附）蕴处界分合说┤└尘┘

    └心—识—为迷心重者说

    纲乙示缘声法空法我执

    ┌无十二因缘流转┐

    节一权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性

    └无四谛世出世法┘

    无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。

    （表解）

    无明┐流┐

    行↙转↖│

    识↙生↖│┌苦┬身心酬业┬（世间果）┐

    名色↙死↖还││└患累逼恼┘│

    六入↙门↖灭│├集┬起惑造业┬（世间因）│声

    触↙苦↖涅├缘觉乘四谛┤└招集来苦┘├闻

    受↙集↖槃│├灭┬结业已尽┬（出世果）│乘

    爱↙二↖门││└无生死累┘│

    取↙谛↖灭│└道┬正助双修┬（出世因）┘

    有↙↖道│└能至涅槃┘

    生↙↖二│

    老死↙↖谛┘

    └───┘

    纲丙无证果相

    ┌智慧本具非可增

    节一自性涅槃┤

    └非从外来何云得

    无智亦无得。

    （表解）

    ┌成所作智┐

    ┌一切智├妙观察智│

    ┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名

    “智得”┤└一切种智┘└大圆镜智┘

    └得—于一切法造作成就之谓

    ┌智即“能观之知，得即“所证之理。无智则“能观知

    “无智得”┤空，无得则“所空境空。无智方为真智，无得方是真得。

    ├一切法自相皆空。能取、所取，不可得故。

    └本为有病，借空以除；有