此释授果记。阎浮那提，亦译阎浮提，即胜金之义。阎浮提中有处出金，光最胜妙，故名。

    癸二重颂

    尔时、世尊欲重宣此义而说偈言：“诸比丘众，皆一心听，如我所说，真实无异。是迦旃延，当以种种妙好供具，供养诸佛。诸佛灭后，起七宝塔，亦以华、香供养舍利。其最后身，得佛智慧，成等正觉。国土清净，度脱无量万亿众生，皆为十方之所供养。佛之光明无能胜者，其佛号曰阎浮金光。菩萨、声闻，断一切有，无量无数庄严其国”。

    此七颂分二：一颂标告，六颂正告。

    壬三授大目连记

    癸一长行

    尔时、世尊复告大众：“我今语汝！是大目犍连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢旛以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正。玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫”。

    此授大目犍连之因记果记也。大目犍连之因记，同于迦旃延。其果记，则佛之寿量与正法、像法住世之劫，均倍于前。多摩罗跋：多、性也；摩罗跋亦译摩罗波，即庵摩罗，义言无垢；跋、为贤义，总云性无垢贤栴檀香。喻佛性贤善身无垢，具功德之香，能熏发众生善根也。

    癸二重颂

    尔时、世尊欲重宣此义而说偈言：“我此弟子，大目犍连，舍是身已，得见八千二百万亿诸佛世尊，为佛道故供养恭敬，于诸佛所常修梵行，于无量劫奉持佛法。诸佛灭后，起七宝塔，长表金刹、华、香、伎乐而以供养诸佛塔庙。渐渐具足菩萨道已，于意乐国而得作佛，号多摩罗旃檀之香。其佛寿命二十四劫。常为天人演说佛道，声闻无量如恒河沙，三明、六通有大威德；菩萨无数，志固精进，于佛智慧皆不退转。佛灭度后，正法当住四十小劫，像法亦尔。

    此重颂有十，约分为二：初五颂因记，后五颂果记。

    己二起三周标当授记

    “我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记，于未来世咸得成佛。我及汝等宿世因缘，吾今当说，汝等善听”！

    颂内于五百弟子特为标明应当授记，即为起下文三周说法之缘由也。