成为畜生吗？」我说：「你做畜生事就是畜生，做人事就是人，做鬼事即鬼。若能受菩萨戒而行菩萨道，即是初发心之菩萨。做佛事，就是佛。总而言之，十法界不离一念心，万法唯心造。」现在能到此法会听经的大众，皆因前生曾种下善因，信心不退，故今生才得遇此法缘。

    我知此众生未曾修善本坚著于五欲痴爱故生恼

    以诸欲因缘坠堕三恶道轮回六趣中备受诸苦毒

    受胎之微形世世常增长薄德少福人众苦所逼迫

    入邪见稠林若有若无等依止此诸见具足六十二

    深著虚妄法坚受不可舍我慢自矜高谄曲心不实

    于千万亿劫不闻佛名字亦不闻正法如是人难度

    我知此等迷惑众生，未曾修学大乘善本，却贪著色声香味触五欲之境，即财色名食睡；此为地狱五条根，条条皆通入地狱。譬如：（一）贪财者：不择手段去赚取金钱，不顾仁义道德，也不管金钱之来源是否正当，终日「心为钱役」，种下堕地狱之种子。（二）色：美色是众生轮回之因。不论男女，偶一相遇，第一个念头就是要先看看对方是否英俊或美丽？尽是用诸妄想，此想不真，故有轮转。（三）名：人往往为名枷利锁所困，于是爱自我宣传，在一张小小的卡片上，却印满了一大堆名衔，噢！又是什麽团体的组长，又是什麽公司的董事经理，又是某某财团的主任等等，这还不是纯粹为了好名！（四）食：有的人不好财、不好色，也不贪名，但却喜欢吃！（五）睡：有些人不贪财色名食却好睡！睡多了头昏脑胀。在香港、台湾，常听闻「睡死病」的发生，就因为人太贪睡，睡死了也觉得快乐，以为这是一种寿终正寝，不用受痛苦之死亡。总而言之，此五欲乃地狱五条根，使众生沉沦于六道轮回的深渊。故学佛修道能使人断恶行善，反邪归正，了生脱死，不受轮回。

    「痴爱故生恼」：因为人太执箸五欲，愚痴爱恋，穷追不舍，故生种种烦恼。这些贪诸爱欲之恶业，皆为三恶道之因缘。业果相酬，如轮之转，趣入三善三恶六道中，此名为轮回六道。

    众生轮回六趣中，备受诸苦毒，受胞胎、生微末之形，出牛胎、入马腹，一时姓张、一时姓李，轮转于六道之内。德微福少，下劣之人，常为诸苦所逼迫。诸苦如三苦、八苦、无量诸苦等。

    「入邪见稠林」：即见浊。五见交加，如茂林稠密。「若有若无等」：若「有」是执常者，若「无」是执断者等诸邪见。「依止此诸见」：依于有、无二不正见，成六十二见。五见是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

    「具足六十二」：凡夫及诸外道等，于五蕴（色受想行识）境起四种见。或云色大我小，我在色中。或云色小我大，色在我中。或云色即是我，或云离色是我。色阴既尔，余之四阴、受想行识，亦各四见，总成二十。过去、现在及未来，各有二十种见，共成六十种见。兼于根本断常（执无、执有）二见，总数六十二邪见。

    「我慢自矜高」：矜夸高傲、自重轻他。「谄曲心不实」：「谄」，谄媚。譬如见到省长来，阿谀奉承，又为他开车门，又替他点香烟，巴结不已，此谓之谄。曲，不直也。有些人想要向人借钱，但他不宜说，尽是拐弯抹角。「心不实」，心不真实，虚浮不实。楞严经云：「因地不真，果招纡曲」，若人在因地时深著虚妄法，我慢自矜高，谄曲不实，因地不真，故于千万亿劫，不闻佛名字，亦不得闻如来正法。如是之人，以无缘故，难可度脱。

    在三藩市，每晚参加这个法会的人，实在是凤毛麟角，这种情形，就像某次佛陀抓了一把土，问诸大众说：「你们看我手里的土多，还是大地的土多呢？」弟子们异口同声说：「当然大地土多，如来手里土少。」佛即说：「得人身者如掌上土，失人身者如大地土。」若将人身