失去，万劫不复，来生不是做饿鬼就是做畜生或堕地狱去。由此可见，在末法时期能来此学佛听经者，如黄金一般罕有，而不闻佛名，不学佛者如粪土一样，到处皆是。

    中国有一位金山活佛，无论那一位法师讲经说法，他都先顶礼後跪著听，合掌默然，恭敬非常，极表诚心。为何他会被称为活佛？原来他从金山塔顶跳下来，却能安然无恙。他也能以「波罗蜜汤」医治各种奇难杂症。「波罗蜜汤」是何等物？金山活佛的洗脚水是也！谁要是来求医，他就在洗脚水加上一点香灰，给病人喝。说也奇怪，这洗脚水竟能发生药到病除之功效，所以人人都称他为金山活佛。

    像金山活佛善根这般深厚的人，在末法时期，已难以寻得。将来在佛法要灭时，所有经书都会变成白纸。诸佛经中，楞严经先灭，所以我到西方国家宣扬佛法，首先提倡楞严经。楞严经是开智慧的一部经，其微妙深奥之道理，超乎现今的科学及哲学。楞严经可比做铜轮王。银轮王是法华经；经中之王华严经，可喻为金轮王。佛在菩提树下成道後，三七日最先讲华严经，但佛是以法身在七处九会宣演的，除了大乘菩萨，二乘人既听不到，也看不见，故云：「有眼不见卢舍那，有耳不闻圆顿教。」

    这部华严经後来被龙王请入龙宫去了，人间从此失去此经，直至十四代祖师龙树菩萨，于世无学，以神通力到龙宫里。他看见三本大方广佛华严经，分为上、中、下本。上本为一四天下微尘数品。中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。下本有十万偈，四十八品。因为上、中两本数量太多，非世间人所能领受，故龙树菩萨只将下本单凭记忆记下来，回到人间之後，就用笔将全经写下来。故现存的华严经就是承龙树菩萨的恩赐所遗传後世。我们人若能将此三部经都了解了，其他经典更容易明白。

    是故舍利弗我为设方便说诸尽苦道示之以涅盘

    我虽说涅盘是亦非真灭诸法从本来常自寂灭相

    佛子行道已来世得作佛我有方便力开示三乘法

    一切诸世尊皆说一乘道今此诸大众皆应除疑惑

    诸佛语无异唯一无二乘

    舍利弗，我以权巧方便法，说此三藏教，要把一切苦都了脱，是以说知苦断集，慕灭修道，即是四谛法。我对这些小乘根性的人，为他们说常乐我净之涅盘四德。我虽然为他们说寂灭之法，但此为权巧方便法，非是究竟寂灭之法。

    一切诸法，从本以来，法性清净，本自寂灭，名为实相。其本体是寂灭，是如如的；如如是寂灭，寂灭也即是如如。「佛子行道已」：佛弟子依佛所教，先修小乘，然後回小向大，行菩萨道。菩萨道修至圆满，来世得做佛。最初二乘人不能了解大乘圆顿法门，佛就用种种权巧方便法门开示三乘法声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

    一切诸世尊，皆说一乘道。诸佛先说三乘，然後汇三归一，开权显实。今此诸大众的菩萨、罗汉、比丘、优婆塞、优婆夷、鬼神、天龙八部等，皆应深信圆顿教，除疑惑，不应像狐狸似的多疑不信。狐狸在冬天渡河时，在结冰河面上，牠每走一步就用耳朵听一听，以确定河面真已结冰，但牠仍然不相信，是以听了又听，这叫「狐疑」。

    没有善根的人，对于佛法半信半疑，亦即心存狐疑。信得不真实，就是没有除疑，也即愚痴无明。若人有般若智慧，就不会怀疑了。就因为没有般若智，所以对他讲真法，他也当假法来听，自然也不会接受一乘法，这就是没有择法眼。十方诸佛同一圆乘，所说的都一样，就是唯有一乘的佛道，真实的智慧、实相法门外，更无二乘；没有大乘、小乘或菩萨乘。

    过去无数劫无量灭度佛百千万亿种其数不可量

    如是诸世尊种种缘譬喻无数方便力演说诸法相

    是诸世尊等皆说一乘法化无