量众生令入于佛道

    劫，译为时分。时分本无定义，只因众生心念的分别，才有过去、现在及未来。

    「是诸世尊等，皆说一乘法」：以前诸佛所说的三藏教，都是为实施权，其究竟的指归为开权显实，亦即是说妙法莲华经的一乘法。「化无量众生，令入于佛道」：令一切众生，皆得常乐我净，涅盘四德的快乐。

    又诸大圣主知一切世间天人群生类深心之所欲

    更以异方便助显第一义若有众生类值诸过去佛

    若闻法布施或持戒忍辱精进禅智等种种修福慧

    如是诸人等皆已成佛道

    「又诸大圣主」：诸即一切佛。大圣主是佛的别名。「知一切世间」：世间分为有情世间与器世间。有情世间又名正报，器世间又名依报。正依二报佛都悉知悉见。「天人群生类」：天上的人和人间的人以及一切众生之类。「深心之所欲」：他们内心深处种种欲念，诸佛均一清二楚。所以「更以异方便，助显第一义」：诸佛因知道众生的欲念，故设种种权巧方便法门来度脱众生。此方便即是：大乘、小乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，这都叫异方便，皆为显出第一义佛乘而设。「若有众生类，值诸过去佛」：他们在过去生中，曾遇到一切诸佛。「若闻法布施」：布施有财施、法施、无畏施。「或持戒忍辱」：或修持戒度，或修忍辱度。行布施度悭贪。持戒度毁犯。忍辱度瞋恚，瞋恚即发脾气。「精进禅智等」：精进度懈怠。禅定度散乱，散乱是没有定力。智慧度愚痴。「种种修福慧」：修六度万行，亦即修福修慧。「如是诸人等」：像这一类的人等。「皆已成佛道」：他们都已成佛道了。这些人由最初修一个小善，日积月累，由小善变大善，由一种福变成多种福；由一种慧修成多种慧，到福慧双圆时，佛道亦成就了。现在我们开始修行，不管你前生有没有种过福慧，今生我们遇到无上佛法，一定要开始勇猛精进的修行，乃至成佛。

    诸佛灭度後若人善软心如是诸众生皆已成佛道

    诸佛灭度已供养舍利者起万亿种塔金银及玻璃

    砗磲与玛瑙玫瑰琉璃珠清净广严饰庄校于诸塔

    或有起石庙栴檀及沈水木槟并余材砖瓦泥土等

    若于旷野中积土成佛庙乃至童子戏聚沙为佛塔

    如是诸人等皆已成佛道

    「诸佛灭度後」：在诸佛入涅盘後。「若人善软心」：若有人发出纯善而柔软的心。最初看来虽只是小小的善根，可是久而久之，便积功累德。「如是诸众生，皆已成佛道」：像这一类的众生，亦都已成佛了。「诸佛灭度已」：诸佛灭度之後。「供养舍利者」：造塔供养佛所有的舍利。造塔时有等级之不同。唯佛的舍利塔是十三级，辟支佛是五级，四果阿罗汉是四级，三果阿那含是三级，二果斯陀含是二级，初果须陀洹是一级。「起万亿种塔」：造百千万亿种塔。用什麽造塔呢？「金银及玻璃」：或用金子、银子，或用玻璃来造塔。「砗磲与玛瑙」：或用砗磲造，或用玛瑙石造。「玫瑰琉璃珠」：或用玫瑰石，或用琉璃石，或用真珠来造塔。「清净广严饰」：用清净的庄严具来严饰佛的舍利。「庄校于诸塔」：且用铰链庄严诸塔。「或有起石庙」：或者有人以石起庙。「栴檀及沈水」：或者用栴檀木及沈水香来造庙、造佛像。「木槟并余材」：木槟即香木。「砖瓦泥土等」：或用砖，或用泥土造庙。「若于旷野中，积土成佛庙」：或在旷野中，积土成一座佛庙。「乃至童子戏」：乃至于小孩子玩耍。「聚沙为佛塔」：聚一堆沙做佛塔。「如是诸人等，皆已成佛道」：像上列的人，积功累德，亦都成佛了。

    若人为佛故建立诸形像刻雕成众相皆已成佛道

    「若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相」：用种种不同的材料来塑成佛像。这些人