喜要听这话。’

    （释）愿乐欲闻，因为要解决这疑问，很像渴思饮、饥思食一般的盼望。

    【佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。】

    （解）佛告诉四天王说：‘地藏菩萨自从久远的劫数以来，一直到现在，度脱众生，还没有完毕；他的愿，是为了慈悲怜愍这世界，受罪受苦的众生，再观瞧还没有来的无量数的劫中，他的作业的恶因，像蔓草一般的延牵著，不肯断绝；以是为了这个缘故，所以又要发出重大的誓愿来了。

    （释）地藏菩萨，因为众生终不肯断绝恶因，至于去受地狱的种种惨报；现在他为了可怜我们的众生，来为我们断绝，这蔓延不断的恶因，所以又要重发誓愿了。恶因是多得说不尽的，单拿一样杀业来说，现在你杀死他、割吃他的肉，将来他杀死你，来割吃你的肉，像这样的，怨怨相报，世世不会断绝的。

    【如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。】

    （解）‘因为是这样的，所以菩萨在于娑婆世界，阎浮提国土之中，设出了百千万亿的方便，而为教化众生的事情。’

    （释）百千万亿方便，就是菩萨随机化身，因人施教的方法。

    【四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报；若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报；】

    （解）佛叫著说：‘四天王！地藏菩萨，倘若遇著了有杀生的人，就给他说：“这是宿世的祸殃，你将来要受短命报应的。”若遇著窃贼和强盗，就给他说：“你们这种人，将来要受贫穷苦楚报应的。”倘若遇著了邪淫的人，就给他说：“你将来要受投做孔雀、鸽子、鸳鸯报应的。”

    （释）现在先说十恶业的果报。杀、盗、淫都是身所犯的恶业，孔雀不喜正偶，和蛇交的；鸽子以雌乘雄的；鸳鸯不肯一息分离的；这都是鸟类的邪淫。

    【若遇恶口者，说眷属斗诤报；若遇毁谤者，说无舌疮口报；】

    （解）‘若遇著骂人的人，就给他说：“你将来要受自己眷属，给你争斗诤讼的果报。”若遇著了讥毁谤讪的人，就给他说：“你将来要受哑子，或口上生疮的报应的。”

    （释）恶口、谤骂，是口业。今世说大家的坏话，唆弄是非，使人家的家道不和，来世受自己眷属的人诤讼你、争斗你，也是应该的。哑吧不会说话，和没有舌头一样，祸从口出，口是毁身的利斧，所以说话最要检点，切勿伤人。

    【若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；若遇悭吝者，说所求违愿报；若遇饮食无度者，说饥渴咽病报；】

    （解）‘若遇著了白著眼睛，发怒的人，就给他说：“你将来要受容貌丑陋、身肢残废的报应。”遇著了悭吝贪财的人，给他说：“你将来要求谋衣食等事情，要受违你的心愿的报应。”倘若遇著了饮食没有节度的人，就给他说：“你将来要受饥饿口渴、生咽喉病的报应。”

    （释）嗔恚悭吝，都是意犯的业。现在世上所有的身体残废丑陋的人，都是前世怒目发火的人；现在贫得没有衣食的乞丐，都是前世有钱的人，还要贪财，不肯施舍僧、道、贫寒的报应；饮食都有一定的，倘若随时滥吃，或是饮食时候过度，不但死了落地狱，就是现世也要犯喉症，气噎病死的。

    【若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报；若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；若遇烧山林木者，说狂迷取死报；若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报；若遇网捕生雏者，说骨肉分离报；】

    （解）‘若遇著畋猎恣情的人，就给他说：“将来你要受惊吓疯狂丧命的果报。”倘若遇著了违悖忤逆父母的人，就给他说：“将来你要受天