地的不容，犯劈杀的报应。”若遇著了放火烧山林草木的人，就给他说：“你将来要受癫狂痴迷自杀取死的报应。”若遇著从前父母，或是后来的父母，凶恶很毒的，鞭挞非亲生的儿女，就给他说：“你将来投生来做他的儿女，也要受他这样鞭挞的报应。”若遇著了用网捕捉鱼鸟雏卵的人，就给他说：“你将来也要受骨肉分离的报应。”

    （释）伏羲氏教民畋猎，是叫百姓保护畋亩的种植，驱逐野兽；现在一般人，为贪口腹的滋味，任情的去杀死他，岂不是要还报的么？不管他生身的父母，不是生身父母，是父母，都要一概平等，如同天地一样的恭敬；不论他是亲生的儿女，不是亲生的儿女，是儿女，终要一律平等的爱护。倘若忤逆父母、不爱子女，这报应都是很凶毒的。山林草木之间，有无数的生命藏蛰著，你若放火一烧，这无数的生命，不是都给你惨杀了么？不但是一生狂迷取死，直等到还满性命，方才罢休。老小的鱼、老小的鸟，都很快乐的聚在一块儿，给你用网竿等一捕捉，都惊散了，你现在离人家的骨肉，将来天就来离你的骨肉。

    【若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；若遇轻法慢教者，说永处恶道报；若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报；若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；】

    （解）‘若遇著了毁谤三宝的人，就给他说：“你将来要受做瞎子、聋子、喑哑人的报应。”若遇著了看轻佛法、欺慢佛教的人，就给他说：“你死了要永久的住在恶道里受报应的。”若遇著了破坏挪用常住东西的人，就给他说：“你将来要在亿万劫的轮回，和地狱里受报应的。”若遇著污渎梵行、怨诬僧伽的人，就给他说：“你将来要受永生做畜生的报应。”

    （释）佛如医王，法如良药，僧如治病人；别的都可以救治，惟有这起了谤毁三宝恶毒的病，一切诸佛都没有救治你的方法了，只好任你去入恶道受苦，等到转世来，还是一个又盲又聋的哑人，使你永不得见、永不得闻、永不得赞三宝。以下各种的罪业报应，都很重的。

    【若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报；若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；若遇非理毁用者，说所求阙绝报；若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报；若遇邪见者，说边地受生报。】

    （解）‘若遇著用滚汤猛火泡炙生物的毛、羽，或斩他的头，或斫他的脚，像这样杀伤生物性命的人，就给他说：“你将来转世来，照样的要受这报应的。”若遇著破戒偷荤吃的僧人，就给他说：“你将来要受做了禽兽，还要挨饥饿的报应的。”若遇著没有道理毁坏东西、乱用金钱的人，就给他说：“你将来要受所要求的东西，都会阙绝得一些没有的报应的。”若遇著了自高自傲的人，就给他说：“你将来要受做低卑的下贱人的报应。”若遇著搬弄是非，使人家争讼斗乱的人，就给他说：“你将来要受无舌百舌的报应。”若遇著邪见的人，就给他说：“你将来要受投生到边境地方去的报应。”

    （释）贪口腹杀生，是最惨毒的，他的报应也最速，你现在吃他八两，他将来照样的来吃你半斤，一些也不错的。有一种人，在怒气时，常常将器皿摔坏，这就是非理毁用。凡是违理强词的人，都叫邪见。（上面所说的种种果报，在《太上宝筏》、《日记故事》等等果报书籍，都有过的，诸君可以参阅，就可证实地藏菩萨言行的不讹。）

    【如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。】

    （解）‘像这等的阎浮提众生，身、口、意所作的业恶习气的结果，有百千种不同的报应，今天粗略的说说。像这一等的阎浮提众生，作业的感应，相差的分别，地藏菩萨行百千种的方便，而教化他们的。

    （释）果有