受，子受是天授奇力，文韬武略，为政果断，心底透出向善天下苍生，嫉恶如仇，对叛逆者表现出零容忍的态度，子受不拉拢诸侯，也不拢群臣，我行我素，以自己为中心，具有天子风范。

    在帝乙的心里，其实早已有定夺，比干王弟是不可能的事，王权斗争一直到今天为止，兄终弟及制度已经终结，嫡长子继承权已经很明显的摆在面前，比干功高自居，势力范围根深蒂固，看来要消减他的实权。究竟是长子继承还是天后之子继位，这个问题，其实很简单，都是一母所生，这不过是看谁对大商社稷有益，就定谁来继承的问题，现在从总体上看，从综合能力上看，子受要出子启很多。在当今社会，天下不太平，武力平天下也是很关键的问题，大商江山社稷是否能保得住，是否能壮大，就看后世之王的雄心壮志了。要立子受，天后之子也不过是个借口罢了，如果子启强于子受，当然就理所当然的，顺理成章的立长子子启了，不是做父母偏心，而是从大商的未来着想，从大局考虑，从天下的高度考虑，“子启，你不能怪父亲。”从大局出的帝乙决定立子受为储君，帝乙私下比较后下了决定性结论。

    看目前局势，这情况，还是早点明告天下为好，免得三人暗争王位。

    天有不测风云，人有旦夕祸福，帝乙下诏立子受为储君，刚立诏第二天，帝乙病重，三天后，帝乙病危，急诏天下，传位子受，称帝辛，有比干辅政。

    公元前1o76年冬，帝乙二十六年，帝乙驾崩。

    帝乙驾崩，子受当天即位，形势逼人，不得不如此。

    子受登基，第二年改年号称帝辛元年。

    子启不干心，多年来，自己一直以大王子自居，上百个大臣都押宝在他的身上，数十个诸侯也通力合作，指望他登位后大展宏图，现在王位破灭了，子启不干心，群臣不甘心，诸侯不甘心，这么多人不甘心，事情麻烦了，反对声四起，以礼制为由，弃长立幼，与礼制不合，以子启为代表的礼制帮开始策划，谋划推翻王权运动。

    最难堪的还是方伯梅，帝辛的岳父，他押宝子启。

    而帝辛不管这么多，自信满满的说：“你们慢慢的谋划吧，我帝辛要执政了。”

    比干也有点失望，但总的还是能够理解，父终子及已经三代过去了，已经形成王权礼制机制，只是失望而已，好在自己还是奉诏辅，一人之下，万人之上，和君王也没什么区别，比干自我安慰。

    天子帝辛登基后第一项大事，就是大赦天下，大赦什么呢？

    大赦奴隶，帝辛聪明。自帝辛元年，大商奴隶可以与百姓享受同样的生存条件和权力，可以结婚生子，只不过是要从事奴隶服务两年以上，其后可以参军入伍。天下奴隶无不兴奋，无不拥戴帝辛天子，奉帝辛为下帝，奉供以谢。帝辛有了一帮支持者和拥护者。

    帝辛登基的第二个政举，就是惠民政策。凡是以农为生者，三年减半纳税，诸侯国享受同样待遇。天下所有农民纷纷拥护帝辛的新政。农民阶级是大商的主要群体，有了这一群体的支持，帝乙的王位就稳定了。

    帝辛登基的第三个政举，就是鼓励桑蚕养殖和纺织。凡桑蚕养殖户，三年免交税，诸侯也享受同等待遇。这一下桑蚕养殖户，纺织户也纷纷支持拥戴帝乙的执政。

    其实帝辛惠民的根本就是解决百姓吃与穿的两大根本问题，解决这一问题，天下人还有什么人不拥戴帝辛的，天下八成百姓拥戴帝辛，还余两成，也未必不拥戴，帝王的二八法则是倒过来应用的，这样即使少数人的利益受到影响，也没有多大反响，翻不起大浪，因为下一步帝辛要进一步强兵。

    帝辛的天下总算占时稳定了，最起码在表面上。

    说事者还是要说事。

    一朝天子一朝臣，