因为同步可能滞后，前因为未知，人和事都是后知后觉的，总比要生的事情要慢一步的。”道人说道。

    道人接着说：“用这些公共性的公道来建立公性力，这就是道法来自自然，简称道法自然。王侯不应违背这些自然规律，更不是消极的理解为无所作为，让人民自然展生存，听天由命。小朽这无为而治之道，是要花功夫去研究出人间世道的运行规律，叫无为不破之道，不要破坏自然规律，应当遵循自然规律之义。”

    “何谓无为？”穆王又问。

    “吾无为而民自化，吾好静而民自正，王侯能守道法自然，万物万事将自化。”道人回道。

    “足下是说王者不为的情况下，人民自己会寻找生存之道来生存，王者不攻伐，人民自己会修正自己的不当行为。如果王侯能够遵循自然规律和遵循王道，万事万物都会自然展顺理成章的运行。”穆王重复说道。

    “陛下从字面上理解是对的，可事物的展不那么回事，和理想和计划的原本理论相差甚远，就像天下有多少亿兆人，就会有多少条心，每一条心出的指令，就是多少条道，如果让这么多条心都归到王道上来，这就是陛下要研究的王道，王道如何修理，如何运行，就看王者自己的修为了。”道人说道。

    “足下是说公性力的执行和维护必用立法来加以推广和实施，让这些道成为社会和国家的公性力，只有立法才能形成道的执行力。”穆王说道。

    “用道、树德、知礼、行仁、讲义、动刑、立法、相伐、征剿、平反都是防止和制止动乱的法宝，止乱的途径，让天下人回到王道上来的法门。道，是王者研究的，是王者要修为的，德是大臣们要修炼的，知礼是天下百姓要遵循的，行仁，是有能力的圣人和社会精英人士要做的，讲义，是一个有正义感的人修为的。动刑、立法、相伐、征剿、平反都是国家和王者执政的工具而已。政也有政道，天道、王道、国道、人道，道即规律性，原则和准则，一切都有道。”道人说道。

    “那朕面临着的是谁来研究道？行什么道？谁来遵循道！谁来执行道？谁来立法维护道。”穆王说道。

    “陛下请到茅屋就坐。”道人做请的手势。

    “朕的脚确实站累了，可朕又不想坐井观天。”穆王说。

    “在下请陛下坐下歇脚，不论道，只是为了让站累的脚休息一下，疲惫了就要休息，这也是道。如果不遵循这个道，就会因疲惫而垮塌。”道人说道。

    “足下是说让人民适当休息？”穆王问。

    “天下累了，就要休息，这是自然原理，如果不于休息，疲惫不堪的身体就会拖垮身体，人心就会因太疲倦而产生逆反心理，一个人心逆反，不要紧，两条人心逆反也不要紧，众人的心反了，问题就大了，就像若在下不请陛下入内坐下歇脚，待陛下两只脚强烈的告诉陛下的心，待问完话后，杀了不让脚休息的在下。”道人说道。

    穆王哈哈大笑说：“朕的脚确实是这么告诉朕的心的，不过朕的脑袋不累，脑袋还没有坏，朕的脑袋不会听脚的话，不会杀你。”

    “谢陛下不杀之恩，对一个足下违反足下的自然规律时，这个足下还能活着，也是个例外。”道人说。

    穆王在道人的引领之下，来到草堂，草堂堂中跪着一个人，见了穆王，叩说道：“贫道无为，给陛下叩头。”

    穆王说：“足下还是跪着吧，因为道人之道是对人间之人只施礼不下跪，无为道人违犯了道之道，朕就让你跪着当是违反道规的惩罚吧。”

    “谢陛下赐贵。陛下之所以叫陛下，而不叫陛上，陛下执政善下，所以无为代表天下下民百姓而跪，贫道跪的也是道。道大，天大，地大，王也大，国中四大而王居其一，贫道下跪也为道，人法地，地法天，天法