弟为亲家，此语不可不明告之。

    贤弟婚事，我不敢作主，但亲家为人何如，亦须向汪三处查明。若吃鸦片烟，则力不可对；若无此事，则听堂上备大人与弟自主之可也。所谓翰堂秀才者，其父子皆不宜亲近，我曾见过，想衡阳人亦有知之者。若要对亲，或另请媒人亦可。

    六弟九月之信，于自己近来弊病颇能自知。正好用功自医，而犹曰“终日泄泄”，此则我所不解者也。家中之事，弟不必管。天破了自有女娲管，洪水大了自有禹王管，家事有堂上大人管，外事有我管，弟只安心自管功课而已，何必问其他哉？至于宗族姻党，无论他与我家有隙无隙，在弟辈只宜一概爱之敬之。孔子曰：“泛爱众，而亲仁。”孟子曰：“爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬。”此刻未理家事，若便多生姓嫌怨，将来当家立业，岂不个个都是仇人？古来无与宗族乡党为仇之圣贤，弟辈万不可专责他人也。

    十一月信言现看并《史记》，甚善。但作事必须有恒，不可谓考试在即，便将未看完之书丢下，必须从首至尾，句句看完。若能明年将《史记》看完，则以后看书不可限量，不必问进学与否也。贤弟论袁诗论作字，亦皆有所见，然空言无益，须多作诗多临帖，乃可谈耳。譬如人欲进京，一步不行，而在家空言进京程途，亦何益哉？即言之津津，人谁得而信之哉？

    九弟之信，所以规劝我者甚切，余览之，不觉毛骨悚然。然我用功，脚踏实地，不敢一毫欺人。若如此做去，不作外官，将来道德文章必粗有成就。上不敢欺天地祖父，下不敢欺诸弟与儿子也。而省城之闻望日隆，我亦不知其所自来。我在京师，惟恐名浮于实，故不先拜一人，不白诩一言，深以过情之闻为耻耳。

    来书写大场题及榜信，此间九月早已知之，惟县考案首前列及进学之人，至今不知。诸弟以后写信，于此等小事及近处族戚家光景，务必一一详载。

    季弟信亦谦虚可爱，然徒谦亦不好，总要努力前进。此全在为兄者倡率之。余他无可取，惟近来日日有恒，可为诸弟倡率。四弟、六弟纵不欲以有恒自立，独不怕坏季弟之样子乎？

    昨十六日卓秉恬拜大学士，陈官俊得协办大学士，自王中堂死后，隔三年大学士始放人，亦一奇也。

    书不尽宣。

    兄国藩手具

    （道光二十四年十二月十八日 公元1845年1月25日）

    诸位老弟足下：

    十四日我寄出第十四号家信，因为信差走得很急，所以没有给弟弟们写信。十六日早晨接到十一月十二日家中寄出的信，其中有父亲的一封信，四位老弟各一封信。这天午刻又接到九月十一日家中寄出的信，内有父亲及四、六、九弟的信各一件。一切都知道了，很是欣慰。

    曹石樵县令对我家十分有礼，让人感动，现在寄一封信去。西四位，因送的物品太少，以至于产生了不满，现在虽然嘴上没说，但心里毕竟不免有些失望，因此特地写信给丹阁叔，让他明白我家的情况也不是很富裕的。贤弟可把这封信给堂上几位大人看，看他们认为开诚布公是否可以？倘若堂上几位大人坚持不肯把信送去给丹阁叔，则不送也可以。

    四弟的诗，又有长进。只是诗的立意不很高超，声调不很响亮。立意要高，必提高一个层次。如说考式，那应该说科名是身外之物，不值得放在心上，那么立意便高了。如果说一定要以取科名为荣，那意义便浅薄了。举一个例子，其余便可类推。音调不响的问题需多读诗来解决，熟读古诗，音调白然就响啦！

    去年树堂所寄的笔，也是我亲手买的。“春光醉”，现在每支大钱五百文，真的不能再寄。“汉璧”还可以让人带回，但一定要等到明年会试之后，才有顺便返回湖南的人，春天是没有办法了。