自觉。能合柳、赵为一，此吾之素愿也，不能，则随尔自择一家，但不可见异思迁耳。不特写字宜摹仿古人间架，即作文亦宜摹仿古人间架。造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多现成句调。扬子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹，《方言》摹《尔雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《长杨赋》摹《难蜀父老》，《解嘲》摹《客难》，《甘泉赋》摹《大人赋》，《剧秦美新》摹《封禅文》，《谏不许单于朝书》摹《国策·信陵君谏伐韩》，几于无篇不摹。

    即韩、欧、曾、苏诸巨公之文，亦皆有所摹拟，以成体段。尔以后作文作诗赋，均宜心有摹仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。前信教尔暂不必看《经义述闻》，今尔此信言业看三本，如看得有些滋味，即一直看下去。不为或作或辍，亦是好事。惟《周礼》《仪礼》《大戴礼》《公》《谷》《尔雅》《国语》《太岁考》等卷，尔向来未读过正文者，则王氏《述闻》亦暂可不观也。

    （咸丰九年三月初三日与纪泽书 公元1859年4月5日）

    字谕纪泽：

    信里面有贺丹麓先生的墓志铭，字写得流畅美观，天骨开张，看了觉得很是欣慰。只是间架结构之间有些地方松散，还应当多下点工夫。大体上练习写字只有用笔和结构两个方面。学习用笔，要多看古人的字迹；学习间架结构，要用油纸临摹古人的字帖。这两个方面，都是绝对不能轻易改变的。小儿写影本，肯用功专心的，不过几个月，就会和你临摹的字相似。我从三十岁开始，就已经理解古人用笔的方法，只是在间架结构上还差些功夫，以致使你写字不成体段。一生都想把柳诚悬、赵子昂两家合为一炉，只因为间架结构欠缺工夫，有这个志向也难以成功。你以后应当在间架结构上下一番苦工夫，每天用油纸临摹字帖，要么一百字，要么二百字，不到几个月，不知不觉中间架结构就会和古人很相似。能把柳、赵的字合二为一，这就是我一生中的心愿。如果不能实现，就随便你自选一家，但不可见异思迁。不仅写字要临摹古人的间架，就是作文章也要模仿古人的风格和间架。造句的方法，没有一句话无所本。《左传》里的文句，多数是现成的句调。扬子云被称为汉代的文宗，而他的《太玄》模仿《易》，《法言》模仿，《方言》模仿《尔雅》，《十二箴》模仿《虞箴》，《长杨赋》模仿《难蜀父老》，《解嘲》模仿《客难》，《甘泉赋》模仿《大人赋》，《剧秦美新》模仿《封禅文》，《谏不许单于朝书》模仿《国策·信陵君谏伐韩》，几乎没有一篇文章不是模仿的。

    即使是韩、欧、曾、苏各位文坛巨星的文章，也都有模仿的地方，已成为体裁。你以后做文章作诗赋，都应该用心模仿，间架可自成一体，这样收到的效果比较快，入门也比较便利。前封信教你暂时可不看《经义述闻》，现在你信中说已经看了三本了，如果看得有些兴趣，就可以一直看下去，不时作时停，也是好事。只是《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》、《公》、《穀》、《尔雅》、《国语》、《太岁考》等书，你从来没有读过正文的，就是王氏的《述闻》也可以暂时不看。

    赵文敏集古今之大成

    字谕纪泽儿：

    二十二日接尔禀并《书谱叙》，以示李少荃、次青、许仙屏诸公，皆极赞美。云尔钩联顿挫，纯用孙过庭草法，而间架纯用赵法，柔中寓刚，绵里藏针，动合自然等语，余听之亦欣慰也。

    赵文敏集古今之大成，于初唐四家内师虞永兴，而参以钟绍京，因此以上窥二王，下法山谷，此一径也；于中唐师李北海，而参以颜鲁公、徐季海之沉着，此一径也；于晚唐师苏灵芝，此又一径也。

    由虞永兴以溯二王及晋六朝诸贤，世所称南派者也；由李北海以溯欧、褚及魏北齐诸贤，世所