【前言】在先秦诸子中最另类的是法家。与其他诸子比法家的主张是一把杀人的刀。不仅如此法家还流出鲜血，豁出命来实践自己的思想。而流血牺牲的不仅有许多有罪或无辜的贵族或平民还有法家自己的代表人物，一个是商鞅另一个是韩非。而商鞅与韩非就是拿自己的这把刀杀了自己的。那在那个礼坏乐崩的时代，法家为什么要献刀，要献给谁，又是怎么献呢？易中天教授为您讲述先秦诸子百家争鸣第四部儒法之争之谋士的哲学。

    【正文】在韩非的著作中有献刀的故事吗？没有。有什么故事呢？献玉。《韩非子》这本书里专门有一篇文章叫《和氏篇》。说楚国有个人叫和氏，这个大概是一个非常会造玉的人。他在楚国的山中得了一块璞。璞是什么，就是没有开凿的玉，一块石头，它里面可能含了玉。但是这里面含的是一块什么玉是没人知道的。他发现了这么个东西就献给楚王。楚王拿去给玉匠鉴定说这是玉啊还是石头。玉匠说石头。

    【Flash】楚王：好啊，你敢骗我。拉下去砍掉他的左脚。到第二任楚王上台时，和氏又拿了这块石头，这块璞去献给楚王。楚王又让玉工鉴定。玉工说石头。第二人楚王：你这个骗子，拉下去砍断他的右脚。到第三任楚王上任时，这个和氏就抱着这块璞坐在山脚下哭。哭了三天三夜，眼泪流干了，流出来的是鲜血。楚王就奇怪了，派人去问他。兵：你这人真是奇怪。天底下砍断脚的人多了去了，没见你这么伤心的。你哭那么伤心什么意思啊。和氏：哎呀，你是不知道啊，我不是哭脚我是哭玉。明明是一块宝玉偏要说成是石头，你说冤不冤啊。

    【正文】明明是个忠臣偏要被说成是骗子，天底下还有比我更冤的吗？楚王说好，把这块璞打开，不要再猜了。打开一看，价值连城的宝玉。命名为“和氏之璧”。这个故事很多人都知道，现在我们要问的不是这个故事，是韩非为什么要讲这个故事。韩非为社么要讲呢？他是要说明一个问题。就是他们法家人士要推行自己的主张是多么困难。韩非说，宝玉是君王都想得到的，法术是君王未必想得到的，一个君王非常想得到的这样一块宝玉，尚且有可能被说成是石头，何况我们这个法术呢？我们的法术是不受欢迎的啊。我们的法术，我们的主张是有很多人反对的。谁反对呢？两种人：第一种朝中大臣；第二种人民群众。为什么反对？因为我们主张的法术对他们没好处。如果实行我们的法术，大臣不能擅权近臣不能专政。就是这些官员们不能为所欲为了，他反对。人民为什么反对呢？因为实行我们的法术游民就得去种地，游侠就得去参军。所以他们不能游手好闲荡来荡去。所以他们也反对。这叫什么？“大臣苦法，而细民恶治也。”就是官员们讨厌我们这一套，老百姓也讨厌我们这一套。这就有意思了，对不对。我们讲一种主张你把它推行出去，你把它提出来总要对人有好处吧。你不能说我现在提出一种主张对大家都有坏处，大家要实行啊。不可能嘛。它不对官有好处就对民有好处嘛。那最好的主张应该是官民皆利。官和民都说好就好推行了。实在不行的话对官好对民不好，对民好对官不好，马马虎虎也可推行。没听说过我现在实行一个主张是官民皆不利。那对谁有利？总得对人有利吧。对谁有利？对君有利。法家的主张只对一个人有好处，那就是君主。这一点韩非说得很清楚，说我们的思想和主张就是帝王之璞，就是给帝王专用的。他们的主张可概括为三句话。第一尊崇君主。就是君主要放 到至高无上的地位。第二消灭五蠹。什么是蠹呢？蠹就是蠹虫，就是害虫。韩非说社会上有五种人是害虫。哪五种？第一儒生。就是儒家的人，那是害虫。第二侠士。就是墨家的那些人，那是害虫。第三种人是食客。就是大夫下面养的那些人，那是害虫。第四叫纵横家。就是像张仪、苏秦，这些跑来跑去的游说诸侯的，这