庄稼搜伺弄的好好的，是因为他爱地主吗？不是，活干好了他多拿工钱。韩非说：魏国有一对夫妻每天晚上祷告，祷告时妻子就祷告说，上天啊，保佑我老公平安无事，得一百束布；什么叫一百束布？布可能就是布币，姑且把它翻译成每天挣一百块钱，每天祷告，老公就奇怪了，反正是拜神吗，你就不会多要点，老婆说够了啊，够用了啊，多挣了钱你包二奶呀，没有信任，只有利害关系，他说你看我们这个民间，生一个男孩欢天喜地，生一个女孩垂头丧气，为什么？男孩劳动力，女孩赔钱货，这是亲生父母呀，亲生父母对自己的子女都是算计啊，都是算利害关系啊，何况没有血缘关系的这些人呢？何况我们的君呀臣呀官啊民啊，他们之间根本就没有恩爱吗？你怎么可以靠仁义，怎么能靠爱呢？这些官员为什么要到你手下做官？是想从你那得到官位吗！你当君主的为什么能把人家弄来做事，是因为你能给人家好处嘛，所以你一定要记住你的好处是不能随便给的，无功固然不能受赏，你也不能赏过头。赏无可赏时你怎么办呀，功高盖主你就坐不住了，所以人与人之间就是利害关系，算计关系，因此必须小心防范，千万不能相信别人，韩非说：人主之患，在于信人《韩非子备同》。就是做领导的最大问题就是相信别人。这是你最大的错误。信人则制于人《韩非子备同》。一旦相信别人你就会被别人控制。韩非说：那些诸侯那些国君，他的老婆孩子有很多是想谋杀他们的，为什么想谋杀？因为当时的制度是世袭制。世袭制的本来规矩是立嫡以长，就是正妻生的第一个儿子是当然的接班人。按规矩是这样，但到了战国这个时候是礼坏乐崩呀，还有什么规矩，也就是这些君主想挑哪个儿子接班就挑哪个，挑来挑去的结果是什么？是这个大儿子是很没有希望，为什么大儿子没有希望？因为大儿子是君主的第一个妻子，就是正妻生的。韩非说：人之常情是什么？是男子过了50岁还很好色，而女子过了30色衰，就看不得了，那当然是说她那个时代，不是说现在，现在的人都越活越年轻越活越漂亮。因为那个古代的时候，条件不好负担也重结婚也早生育也早，一个女人30岁就没魅力了，而一个国君呢？他是要多少岁的就能找到多少岁的，不断的有更年轻更漂亮的女人，然后还要不断的生孩子。最后他因为喜欢年轻漂亮的，就会附带着喜欢那个年轻漂亮的女人生的孩子，很可能就会把他原来的太子废掉，这时长子和长子的母亲就会有危机感，解决问题的唯一办法是提前接班，怎样才能提前接班？在世袭制度下只有国君死了才能接班，所以最好的办法就是把他干了，干掉很方便，因为妻子老婆孩子要谋杀一个人是太方便不过了。韩非说有两个办法，一个是下毒再一个是找根绳子把他勒死。他说这些手段都可以用上很方便，讲完这点后他说：以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信矣《韩非子备同》。老婆孩子是你最亲的人啊，这样的人都不能相信还有谁可以相信。所以我说韩非这个话真是直面惨淡人生，他把儒家的墨家的道家的，披在人际关系上那一层脉脉温情的面纱毫不留情的撕了下来，露出了人性当中丑陋的丑恶的，血淋淋的那一面，这就不仅是冷静也不仅是冷峻，而且是冷酷了，最让人受不了的还不是韩非的结论而是韩非的态度，他在说这些话时不动声色，看的我们惊心动魄，而且我们会感到在他这些话面前，儒家的温柔，墨家的执著，庄子的浪漫全部失去分量。韩非这样说对吗？应该说不完全对，因为就在最近，我们发生的汶川大地震，已经用铁的事实证明了人与人之间是有爱心的，全国人民都表现出了爱心，我们用自己的爱证明了韩非这个说法是不对的，但我们也得承认它在某些时候还是有一定道理的，而且我们更要关心的是他为什么会这样说，为什么要把人性看如此之坏，他的思想有什么来源吗？下次节目来回答这个问题。