，就分为两太子流：一是民间的；一是文人的，这两者来源不同。例如上古的民间文学是quot;风quot;，文人文学则是quot;雅quot;和quot;颂quot;；又如中古的民间文学是汉魏六朝唐的乐府；文人文学则是汉魏六朝唐的诗赋；再如近古的民间文学是宋词元曲，文人文学则是呆板的诗文。这两大干流，分野都很明白。但是，分野尽管分野，常常经过若干时间，两者又有合流的倾向。例如汉魏的民间文学－乐府，到六朝以后，文人却个个都好拟古乐府，于是乐府便发生合流的现象；又如元朝的民间文学－曲，到明清以后，文人却个个都好作传奇，于是曲便发生合流的现象。汤显祖的作品，是这种合流中最成功的，值得我们特别欣赏。

    孔尚任：

    孔尚任（一六四八～一七一八），字聘之，又字季重，号东塘，自称云亭山人，山东曲阜人。是孔子六十四代孙子。他年轻时候，在石门山中读书，博学多才，精通音律。清朝康熙皇帝quot;南巡北归quot;时，到曲阜祭孔，三十六岁的孔尚任，在御前负责讲解等书和文庙车服礼器，得到国子监博士头衔。后来他出差在外，结识了冒辟疆等quot;遗民quot;，使他对明末清初的遗文逸史感慨颇多，就以之为主题，完成了。

    共人有四十出，是中国有史以来，结构最好的历史剧。全剧以明朝复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的故事为经，以明朝亡国的大小事件为纬，举凡政治腐败、军事黑暗、党派争斗、贵族糜烂，种种情节，都波澜纸上，要人从quot;场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？quot;告诉人一个政权，一旦quot;私君、私臣、私恩、私仇，南朝无一不私，焉得不亡？quot;

    的写作，达十年以上，一六九九年问世，次年孔尚任就丢官了。

    施耐庵：

    施耐庵（约一二九六～约一三七○），他的身世已不可考，只知道是元朝赐进士出身，在浙江杭州做过官，因为和上司不合，就弃官回家，专门著书了。

    相沿是施耐庵作的，事实上，它是以宋江三十六人的真人真事为基础，长时间累积起来的。早在南宋时候，就有了《花和尚》、《武行者》、《青面碧》等话本。到了宋末元初，施耐庵把这些扩大的材料，做了总整理（又说罗贯中也整理过），最后成为一大名著。

    写一百零八个侠盗，他们大都是官逼民反出身，也有路见不平出身，这些人性格突出、作风明快，给人印象深刻、令人同情，是一百零八个罗宾汉的中国版。

    是最好的抗议文学，它的基调是被压迫的人要反抗不合理的统治，要quot;杀去东京，夺了鸟位quot;，最后由英雄好汉替天行道。它显然是一部阳刚的正义之作。

    是从个人的或小股的反抗开始，然后合流成山头聚义。结构不凡，是中国最伟大的小说。

    罗贯中：

    罗本（约一三三○～约一四○○），字贯中，以字行，号湖海山人，山东东平人。他是明朝第一小说家，写过五种小说。传说他是施耐庵的学生，所以的完成，他也有份。

    在承前方面，它汇合了中国民间的三国故事，加以集大成。中国民间流传三国故事，远自唐朝就有纪录，李商隐诗中有quot;或谑张飞胡，或笑邓艾吃quot;的话，直到元朝，《斩吕布》、《哭周瑜》等杂剧，一直层出不穷。这些故事，经这部奇书草船借箭，终于一统了所有流传，成为定本。在启后方面，的文学性，造成改变历史的离奇效果。有许多许多与事实不合的地方，例如诸葛亮并没烧新野、借东风或演空城计；关羽并没诛文丑、杀蔡阳、过五关斩六将；刘备并没一开始就重用孔明；孔明并没三气周瑜；庞