统并没献连环计、也没死于落凤坡；曹操并没追关羽；张飞并没战马超；黄盖并没用苦肉计；黄忠并没死于征吴；陆逊并没因八阵图受困。

    虽与历史不全符合，但在思想上、信仰上、教育上、文字上，却在中国发生了极大的影响，光一位关老爷，就把一切通吃，这书的作用，由此大开。

    吴承恩：

    吴承恩（一五○○～一五八二），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。为人quot;性敏而多慧，……复善谐谑。quot;做过明朝小官，quot;未久，耻折腰，遂拂袖而归。quot;

    相沿是吴承恩做的，事实上，它是以玄奘取经的真人真事为基础，长时间累积起来的。早在南宋时候，就有了《大唐三藏取经诗话》；元朝时候，就有了《西游记平话》、《唐三藏西天取经》等作品，吴承恩把这些材料作为底本，在他生命的晚年，完成了这部中国第一神怪小说。

    以四个鬼使神差的人兽为主角，写他们在千劫百难中追求目标，有幽默、有讽刺、有热情、有反抗，它在描写入的伪善与可爱方面，是千古奇书。

    中的最大特色是写孙悟空的言行，孙悟空最后被封为quot;斗战胜佛quot;，他的言行，的确代表了积极人生的一面。他机灵而机警、好动而好斗、心地善良、出口幽默，为了理想，他被下狱、被念紧箍咒、被战友误会成quot;无心向善之辈，有意作恶之人quot;。但他最后还是忠心而识大体，帮助了别人，完成了自己。他真是古往今来最伟大的拟人化的猴子！

    余邵鱼：

    是明朝余邵鱼原作、冯梦龙改订的一部八十万字巨著，包括了中国早期的重要史实与典故，我们习惯上用的什么quot;管鲍之交quot;、什么quot;弦高犒师quot;、什么quot;退避三舍quot;、什么quot;食指大动quot;、什么quot;大义灭亲quot;、什么quot;奇货可居quot;、什么quot;欲加之罪，何患无辞quot;等等，都可在这部一百零八回的名著里，找到来龙和去脉。

    使所有秦朝以前的古人古事都一一亮相：褒姒的笑、管仲的智、齐桓的信、曹沫的无赖、晏蛾儿的愚忠。介子推的清高、晏子的识大体、伍子肯的鞭尸、苏秦的合纵、蔺相如的完壁归赵，……都包罗无遗。他们的存亡觉梦，都可以胜数；看了这些存亡觉梦，我们可以上会古人，然后引古证今，得到意想不到的好处。

    虽然因为太迁就历史性，以致文学性不高，但它把头绪纷乱的历史做了清晰的处理，可读性极高。此书在基本观念上有许多可称道的，比如它反对愚忠，认为为昏君而死quot;不得为忠臣之大节quot;，就是它的高明处。

    吴敬梓：

    吴敬梓（一七○一～一七五四），字敏轩，也字文木，安徽全椒人。他生于书香世家，quot;科第累世弗绝quot;，自己也是秀才。到他成年后，他quot;性耽挥霍quot;，quot;闲逸自恣quot;，能花钱也能助人，把已经中衰的家产，全给折腾光了。他的行为，竟使quot;乡里传为子弟戒quot;！

    三十三岁后，他搬到南京，在冬天时候，无酒无食，也没御寒的衣服，他就绕着城堞走几十里，夜夜如是，谓之quot;暖足quot;。四十岁后，他把一生所见的世态与万象，写成了。五十四岁时候，客死扬州。他生前喜欢杜牧quot;人生只合扬州死quot;的诗句，他真的以身成谶，这样死了。

    是以知识分子为基线的伟大小说，它用悲悯的笔法写社会黑暗，骂而不温、讽而不虐、悲伤中有趣味、轻快里有哀愁，是千古奇书。

    写考试制度的流弊，写它的害人；又写旧礼教的罪