宫或圣 詹姆斯官献一次媚，顶得上在德国或法兰德斯打两场仗。

    Generated by Foxit PDF CreatorFoxit Softion only. 但是，甚至软弱的尘世君主也视为最大耻辱的事情，却被认为如同正义的行动一 样，起因于神的尽善尽美；忠于职守，社会和个人对神的尊崇甚至被德才兼备的 人们描述为能够给予报答或者能够不受惩罚的唯一美德。这种美德或许是同他们 的身份极其相称的，是他们的主要优点；而我们自然都容易高估自己的优良品质。

    雄辩而富有哲理的马亚隆在为卡蒂耐特军团的军旗祝福而作的一次讲演中，向他 的军官们讲了下面一段话：“先生们，你们最可悲的处境是什么，那就是生活在 艰难困苦之中，在那儿，服务和职守有时比修道院极其严格的苦修还要艰苦；你 们总是苦于来世的虚无缥缈，甚至常常苦于今世的徒劳无功。哎呀！隐居的修道 士在他的陋室中，克制肉体的情欲以服从精神的修养，支撑他这样做的是某种肯 定能得到报偿的希望，和对减轻主的制裁的那种恩典的热忱期望。但是，你们临 终时会大胆地向神陈述你们工作的辛劳和每天的艰苦吗？会大胆地向他恳求任 何报偿吗？并且在你们所作的全部努力之中，在你们对自己所作的全部强制之 中，什么是神应当加以肯定的呢？然而，你们把一生中最好的时光献给了自己的 职业，10 年的服务可能比整个一生的悔恨和羞辱更加有损于你们的肉体。哎呀！

    我的弟兄们！为神而经受仅只一天这样的辛苦，或许会给你们带来永世的幸福。

    某一件事，对人性来说是痛苦的，但它是为上帝做的，或许会使你们得到圣者的 称号。不过你们做了这一切，在今世是不会有报应的。”

    像这样把某个修道院的徒劳的苦修比作高尚的战争的艰难和冒险，认为在宇 宙主宰的眼中修道院中一日或一小时的苦行比在战争中度过的光荣一生具有更 大的功绩，是肯定同我们的全部道德情感相抵触的，是肯定同天性教导我们要据 以控制自己的轻蔑和钦佩心理的全部原则相违背的。然而，正是这种精神，一方 面把天国留给了僧侣修士们，或留给了言行同僧侣修士们相似的人们，同时却宣 告：过去年代的所有的英雄、政治家、立法者、诗人和哲学家，所有那些在有利 于人类生活的延续、为人类生活增添便利和美化人类生活的技艺方面有所发明、 有所前进或者有所创造的人，所有那些人类的伟大的保护者、指导者和造福者， 所有那些我们对值得赞扬的天生感觉促使自己把他们看成是具有最大的优点和 最崇高的美德的人，皆将下地狱。我们对这个最值得尊重的信条由于被如此莫名 其妙地滥用而有时遭到轻视和嘲弄会感到惊奇吗？至少是那些对虔诚的和默祷 的美德或许缺乏高尚趣味或癖性的人会对此感到惊奇吗？