的 自我吹嘘、持续不断的盲从附和、习以为常的奉承拍马，虽然这种奉承拍马在大 部分情况下是使人感到愉快和轻松的，而很少是一个谄媚者粗俗的和令人作呕的 奉承拍马。相反，骄傲的人从来不是奉承拍马者，对任何人都并不总是那么彬彬 有礼。

    然而，尽管一切自我吹嘘都毫无根据，虚荣心几乎总是一种轻松和愉快的、 而且常常是温厚的激情。骄傲总是一种庄重的、阴沉的和严厉的激情。爱好虚荣 的人即使撒谎，说的也全是无害的谎言，意在抬高自己而不是压低他人。说句公 道话，骄傲的人很少堕落到卑劣地撒谎。可是，如果他这样做，他的谎言就决不 会如此无害。骄傲的人撒谎和不撒谎对他人来说都是有害的，本意都是贬低他人。

    骄傲的人对于他认为他人不正当地享有的较高地位满怀愤怒；他怀着敌意和妒忌 来看待他人；而且，在谈到他们时，他常常竭尽所能对凡是他认为是他人的长处 由以产生的根据都加以低估和贬低。无论什么有关他人短处的流言蜚语传播开 来，虽然这些流言蜚语很少是他自己编造出来的，但他常常乐于相信它们，决不 会不愿散播，有时甚至添油加醋。爱好虚荣的人最恶劣的谎言，都是我们称之为 小谎的谎言；一旦骄傲的人堕落到说出最恶劣的谎言，情况就完全相反。

    我们对骄傲和虚荣的厌恶，通常使我们宁可把我们指责为有这两种缺点的那 些人置于通常水平之下而不愿把他们置于通常水平之上。然而我认为，我们的这 种判断经常会使我们犯错误；而且骄傲的人和爱好虚荣的人常常是（或许绝大部 分是）大大高于通常的水平，虽然并不像骄傲的人实际自认为的那么高，也不像 爱好虚荣的人希望别人所看的那么高。如果我们把他们同他们的自我吹嘘相比 较，他们好像是适当的鄙视对象。但是如果我们把他们同他们的大部分对手和竞 争者真正具有的水平相比较，他们的水平就大不一样，很可能大大超过通常的水 平。在存在这种真正的长处的地方，骄傲常常会伴随着这样一些令人尊敬的美德： 真诚、正直、高度的荣誉感、热诚和始终如一的友谊、坚忍不拔和不可动摇的决 心；虚荣心常常会伴随着许多令人感到亲切的美德：仁爱、有礼貌、在一切小事 上报答别人、有时在一些重大的事情上真正慷慨地报答别人的愿望；然而，这种 慷慨是虚荣心常常以它所能有的最绚丽的色彩展示出来的慷慨。在上个世纪，法 国人被他们的竞争者和敌人指责为爱好虚荣；西班牙人被指责为骄傲；外国人倾 向于把前者看成是更可爱的人；把后者看成是更令人尊敬的人。

    爱虚荣的和虚荣心这两个词从来不会被人以褒义来使用。我们有时在心情很 好的状况下谈论一个人时，说他因为有虚荣心反而显得更好一些，或者说，他的 虚荣心给人的感受更多的是高兴而不是讨厌。但是我们仍然把这种虚荣心看成是 他品质中的一个弱点和笑柄。

    相反，骄傲的和骄傲这两个词有时会被人以褒义来使用。我们常常说起某个 人，说他是一个很骄傲的人，或者说他过于高傲，从来不做一件下贱的事情。骄 傲在这里就混杂着某种高尚的东西。亚里士多德这个当然是对世事洞察无遗的哲 学家，在描写高尚人物的品质时，描绘了这种人物的许多特色，这些特色在过去 两个世纪内，通常被说成是西班牙人的品质：对一切决心要做的事，他都曾深思 熟虑；一切行动都从容不迫甚至迟缓；他的声音是庄重的，他的谈吐是审慎的， 他的步伐和举止是缓慢的；他不是在为一切小事奔忙时显得不积极和懒散，而是 在所有那些重大的和特出的事务上，需要以最坚定的和最强烈的决心去行动时显 得不积极和懒散。他不是一个喜欢危险的人，或者说不是一个鲁莽地去经受没有 意义的危险的人，而是敢于使自己面临有重大意义的