危险的人，而且，当他面临 这样的危险时，他完全不顾自己的生命。

    骄傲的人通常对自己感到非常满意，因而认为自己的品质不需要作任何改 善。感到自己十全十美的人必然十分鄙视一切进一步的提高。对于自己的长处过 于自信和荒唐可笑的自高自大，通常从他年轻时就伴随着他直至耄耄之年。像哈 姆莱特所说的那样，他死时，未经抹油，没有受过临终涂油礼，负着他的全部罪 恶死去。

    爱好虚荣的人就常常不是这样。为了这样一些品质和才能——它们是尊敬和 钦佩的自然和恰当的对象——而希望得到他人尊敬和钦佩的欲望，是一种对名副 其实的光荣的真正的热爱。这种热爱即使不是人类天性中最好的激情，也肯定是 最好的激情之一。虚荣心通常不过是企图过早地僭取今后在时机成熟时应该得到 的荣誉。虽然你的儿子只有 25 岁（这当然只是一个纨袴子弟的年龄），但不要因 此对他的未来，对他在 40 岁之前成为一个非常聪明的和高尚的人，成为一个真 正具有一切才能和美德的人——目前他只能是一个吹嘘自己具有、或徒劳无益地 妄求获得这些和美德的人——丧失信心。教育事业中的一个重要秘诀就是把这种 虚荣心引导到正确的目标上去。决不能容许他夸耀自己那些微不足道的才艺。但 是，不要总是使他对实现有关真正重要的那些才艺的抱负失去信心。如果他并不 热切地想具有这些才艺，他就不会要求获得它们。鼓励这种欲望；提供一切手段 以促使他获得这种才艺；虽然有时他会在功夫尚未到家时装出一副已经获得这种 才艺的样子，但不要对此过于生气。

    我说，这些就是骄傲和虚荣心按照各自固有的品质发生作用时表现出来的不 同特点。但是，骄傲的人常常是爱虚荣的；爱虚荣的人常常是骄傲的。没有什么 会比如下情况更为自然：对自己的评价超过他应有评价的人，希望别人也更高地 评价他；或者，希望别人对自己的评价超过他对自己所作评价的人，这时对自己 的评价还是高于他应有的评价。这两种缺点常常存在于同一种品质之中，两者的 特点必然混杂在一起；我们有时会发现，虚荣心的浅薄和不恰当的卖弄夸张同骄 傲的最有害和幼稚的傲慢无礼结合在一起。因此，我们有时不知道如何去识别一 种特定的品质，或者不知道把这种品质列为骄傲还是虚荣。

    其优点显著地超过通常水平的人们，有时会低估自己，有时也会高估自己。

    这种人虽然不是非常高尚的，但在私人交往中往往完全不是令人不快的。他的同 伴们在同这样一个虚怀若谷和不摆架子的人交往时都感到自己非常舒畅自在。然 而，如果这些同伴们并不具有比常人更强的识别能力和更宽宏大量的品质，虽然 他们会对他产生一些友好的感情，但是他们不常对他产生较大的敬意，而且他们 的友好热情远远不足以补偿他们淡薄的敬意。不比常人具有更大识别能力的人 们，对别人的评价从来不超过对自己的评价。他们认为，他似乎在怀疑自己是否 同这样一种地位或这样一种职务完全相称；于是立即转而喜欢一些对自己的资格 不抱任何怀疑的厚颜无耻的蠢徒。虽然他们可能具有识别能力，然而，如果他们 不宽宏大量，他们肯定要利用他的单纯，并且装作对他们有某种优势的样子，这 种优势是他们根本没有资格拥有的。他的和善可能使他对此忍受一段时间。但是 最后，常常在为时已晚之时，在他应得的地位无可挽回地失去，因他的犹疑不决 而被他的一些很热心虽则并不那么有功的同伴所篡夺时，他才变得不耐烦。这样 一个人早先一定为选择了这些同伴而感到莫大的幸福，如果在以后的现实生活 中，他从那些他昔日对他们友好的同伴中得到的总是相当公正的报答的话，他就 会有某些理由把他们作为自己最好的朋友；而且，