破恶声论
帝乃令应龙攻之冀州之野。……遂杀蚩尤。”（３２）桑门佛家语，梵语ｓｒａｍａｎａ的略称，通译沙门，即出家修道的佛教徒。
（３３）乱之上也，治之下也《庄子·天下》：“墨翟禽滑岚之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必自苦以腓无诫治廾嘟已矣。乱之上也，治之下也。”清代郭庆藩《集释》引郭象注云：“乱莫大于逆物而伤性也。”“任众适性为上，今墨反之，故为下。”又引成玄英疏云：“墨子之道，逆物伤性，故是治化之下术，荒乱之上首也。”（３４）奇觚《急就篇》卷一：“急就奇觚与众异。”原指奇书，这里是奇异的意思。
（３５）重言指传说。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”（３６）枳首之鹰双头鹰，沙皇俄国的国徽。人立之兽，两只相对直立的狮子，英国国徽。
（３７）什赫即波希米亚，现捷克斯洛伐克共和国的一部分。（３８）一切斯拉夫主义即泛斯拉夫主义，形成于十九世纪三十年代，是俄国沙皇政府提出的要求各斯拉夫民族统一于沙皇制度之下的反动主张。
（３９）丧人民元丧害人民的生命。《孟子·滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”汉代赵岐注：“元，首也。”
（４０）封豕长蛇，荐食上国《左传》定公四年：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”封豕，大野猪。荐，屡次。
（４１）灵台心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”（４２）威廉二世（ＷｉｌｈｅｌｍⅡ，１８５９—１９４１）德意志帝国皇帝，第一次世界大战的祸首。他曾于一八九五年绘制一幅“黄祸的素描”，题词为“欧洲各国人民，保卫你们最神圣的财富！”向王公、贵族和外国的国家首脑散发；一九○七年又说：“‘黄祸’——这是我早就认识到的一种危险。实际上创造‘黄祸’这个名词的人就是我”（见戴维斯：《我所认识的德皇》，一九一八年伦敦出版）。黄祸之说，十九世纪末兴起于西方，盛行于二十世纪初。它宣称中国、日本等黄种民族的崛起，是威胁欧美生存的祸害，为西方帝国主义对东方的奴役、掠夺制造舆论。辛亥革命前，中国资产阶级革命派的一些刊物常援引黄祸之说来鼓动“民气”。
（４３）贝谟（Ｊ．Ｂｅｍ，１７９５—１８５０）通译贝姆，波兰将军。一八三○年十一月波兰反抗沙俄、争取民族独立的起义领导人之一。失败后逃亡国外，参加了一八四八年维也纳武装起义和一八四九年匈牙利民族解放战争。
（４４）裴伦（Ｇ．Ｇ．Ｂｙｒｏｎ，１７８８—１８２４）通译拜伦，英国诗人。一八二三年参加希腊的民族独立战争。著有长诗《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。