法。

    对这样的人我该说什么好呢？——我若吻他的脸，他就会抽我耳光；我若抽他耳光，他就会吻我的脚！

    那个向人要求爱却只给予人以欲的人，其生活是多么艰难啊！

    羞怯的效果几乎和美的吸引力相似。

    我们中最接近上帝的人，是我们中最接近人们的人。

    结婚是生存或者死亡，不存在中间状态。

    你们让我远离这种人吧！——这种人说：quot;我像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人quot;；你们让我接近这种人吧！－－觉得自己永远是在借着别人的光。你们难道不么？

    某人刚一禁止我做某件事，我就明白了：他已多次试过此事，且不遂顺。

    他们中的一些人听笑话时不敢笑，因为害怕讲笑话的人把他们当成傻瓜。

    某些绸子般的面孔包裹的是粗糙的棉絮。

    你是聋子，我是哑巴。让我们中的一个借助上帝的光辉去看另一个吧！

    有些人以为，我闭上眼睛不去看他们，似乎是在和他们眉目传情。

    生活是一条船，慢者认为它太快，于是离开了它；快者认为它太慢，于是也离开了它。

    四方脑袋怎么能考虑圆形的思想？

    每当我面前摆下一种食物时，我就问自己：quot;我将吞下的这些东西是什么？是一个结构完整的太阳系呢，还是一个尚未完成的星云体？quot;

    信奉宗教的，不会去信奉教派；信奉教派的，没有宗教。

    我的道理，使无知者信服；智者的道理，使我信服。至于那个思想摇摆于智愚之间的人，我不能说服他，他也不能说服我。

    假如宗教的目的是馈赠，爱国主义的目的是利益，科学的目的是优势，那么，请给我一个自由的世俗主义者，一个忠诚的非爱国主义者，一个谦虚的无知者吧！

    那样一个时代将会到来． 时代的儿女不愿将话系追溯到我们这里，就像我们不愿将谱系追溯到类人猿那里一样。

    有的人用眼睛听，有的人用肚子听，有的人用钱袋听，有的人则根本不听！

    某些人的灵魂就像海绵，你从其中挤出的液汁原是它从你那里 吸去的。

    如果有两个完全一样的男人，那世界肯定容不下他俩。

    多数具有细腻感情的人，都会匆匆地去触摸你的感情，因为他们 担心你走在他们前头，先去触摸他们的感情。

    各民族的灾难全在这样的人：他不撒播种子，不举砌砖石，不缝制衣服，而只忙于政治！

    妖治矫饰是承认丑陋。

    他们说在沉默中有满足。是的，在沉默中有否定；不，有反叛；不，有鄙视！

    联系并非结合，远离并非分开。

    在人们中间我刚看见一个愚钝者，就发现他的根固扎在我的心里。

    房子的生客，可以得到其同类的抚慰；思想的生客，却找不到谁来抚慰。

    真理是灵启之女，寻求、辩论则使人们远离她。

    谁向你宽恕一个你没犯下的过错，他实际上就是在宽恕自己已经犯下的过错。

    弃婴是这样一个孩子：他母亲带着爱与信心孕怀过他，带着恐惧和临死的痛苦生过他，然后借着仅剩的那口气将他包裹好，送到孤儿院门前放下，再弯腰走在重负的十字架下，以便完成这场悲剧。接着我们来了，你们和我们呼叫着：quot;可耻啊！可耻！quot;

    抱负是行动的一种。

    转弱为强是局部向全体投降。

    在智者和疯人之间有一条比蛛丝还细的分界线。

    在人们中间，有的只有在寻找痛苦时才能发现欢乐，有的只有在寻找污浊时才