能使自己干净。

    没有什么事物会比往昔东方人的遗迹更能引起当今东方人惭愧的了。

    人们若被强迫，他们中的善就是非自然的。人们即使被埋葬，他们中的恶也不会消灭。

    害怕地狱就是地狱。

    向往天堂就是天堂。

    我们不应忘记，洞穴的居民仍然居住在我们思想的洞穴中。

    假如你不屑于安适欢乐，也不屑于忧愁烦恼，那你就与思想因之而惶惑的那个事物的影子为邻了。

    希望是实现的开端。

    诗人不过是从骷髅中长出的一株百合花。

    没有什么能比我们对一件事物的过分肯定更能证明我们对它的怀疑了。

    若在两种恶之间选择，你就选那个明显的，即使它较大；不要选那个遮掩的，即使它较小。

    他们说：quot;从他们的小孩那里获取他们的秘密吧！quot;我则说：quot;从他们的小孩那里掌握他们的思想吧！quot;

    那个为了写东西而背书的人，同那个为了放债而借债的人多么 相似啊！

    他们中的一位赞扬我，我没有给他奖赏；他抱怨我，我没有给予 注意，于是人们嘲笑他.

    难道你们不让我远避这类人吗？——那个只是为了讥刺才说真话的人，那些行为好、心眼坏的人，那些认为高升就在于寻找别人过错的人。

    大海的歌声是终止于海岸呢，还是终止于听歌者的心？

    富人接近出身贵族的人，出身贵族的人接近富人，他们中的每一个都讨厌另一个。

    我们中的大部分人，都是摇摆于沉默者的反叛和多言者的屈从之间的某种思想。

    具有许多目标的人，是离达到目标最远的人。

    精神的最高境界表现在服从，甚至包括服从理性所反叛的对象；理性的最低档次表现在反叛，反叛精神所服从的对象。

    全力相助也许是帮助者的某种轻视，或者相反，是尊敬的一种形式。

    我向鹦鹉学习过创造。

    没有什么事情比我们对死者的惋惜更能导致我们对话人的爱了！

    在探求中诞生的真理，几乎要成为英雄。

    我们更多记着的是那些反对我们的人，而不是同意我们的人，这不是很奇怪吗？

    只是在发现自己阐述得太多时，我才怀疑我想阐明的那些事物的真实性。

    有头脑的人被控告——我们这里的奇闻怪事。

    他们给我饮怜悯的乳汁，我很感激。可是，但愿他们知道，我在出生前就已断奶了！

    精神的人是经历了所有肉体方面的考验，然后又反叛了肉体的人。

    人是个探索者，他不曾、也决不会成为一个发明者。

    哲学是找到两点之间最短的线路。

    政府把给疯人修精神病院换成给智者修城堡，难道这不是一种节约吗？

    一个建筑中最牢固的部分，是其基础最下面的那块石头。

    我在我的门上写下：犯你的传统抛在外，再请进！quot;结果没有一个人来访。

    在地上有多少不结果实的植物，

    在天空有多少不降雨水的浮云。

    甚至生命的法则也要服从生命的法则。

    我们说quot;昨天quot;，和我们说quot;自古以来quot;多么相似！我们说quot;明天quot;，

    和我们说quot;直到永远quot;多么相似！

    多么奇怪啊——我的美德给我带来的都是损伤，而我的恶德却丝毫没给我带来危害！不过我仍然执着于美德。

    他们中的一些人的赞美多么像丑化。