易学人士。

    通时，也应该以理性和客观的态度看待《易经》的解读，避免过度依赖或迷信。

    一、七赞：《赞天山遁与雷天大壮》

    天山遁隐道阴阳，雷天大壮势激昂。

    初六尾随危厉现，九三系缚困忧长。

    嘉遁九五吉祥佑，壮趾初九灾祸防。

    君子守贞羝触藩，易中丧羊无悔徨。

    诠释：诗的前两句“天山遁隐道阴阳，雷天大壮势激昂”，指出天山遁卦L现了阴阳之道，雷天大壮卦则展现出强大激昂的气势。

    “初六尾随危厉现，九三系缚困忧长”描述了天山遁卦初六爻和九三爻的含义，初六爻表示遁退不及时会有危险，九三爻则象征着被拖累而有困境和忧虑。

    “嘉遁九五吉祥佑，壮趾初九灾祸防”阐述了天山遁卦的九五爻和雷天大壮卦的初九爻的寓意，九五爻表示美好遁退会带来吉祥，初九爻提醒要预防因壮趾而带来的灾祸。

    “君子守贞羝触藩，易中丧羊无悔徨”则说明了雷天大壮卦中君子坚守正道、像羝羊触藩般遇到阻碍但能坦然面对，以及在易中丧羊却无悔的情境。

    整首诗通过对天山遁卦和雷天大壮卦的爻辞解读，展现了这两个卦所蕴含的道理和意象。

    二、深度解析遁卦（天山遁）天山遁卦是易经六十四卦的第三十三卦，本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，为遁卦的卦象。

    该卦阐释的是隐遁、退避的道理，启示人们在特定局势下应适时逃避退隐，盛极必衰，要言行严禁，待机再举。天山遁卦辞及白话解析如下：原文：遁。亨。小利贞。

    《象》曰：“天下有山，遁。君子以远（yuàn）小人，不恶（wù）而严。”解析：遁卦，意味着通达，小的一方适宜正固。

    《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。

    天山遁卦爻辞及解析如下：初六：初六。遁尾，厉。勿用有攸往。

    《象》曰：“遁尾之厉，不往何灾也？”解释初六爻辞：初六，退避时居后尾随，有危险，不可以有所前往。

    《象传》说，退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？此爻阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点，可能会错过退避的最佳时机而导致危险，所以此时不宜再有行动。

    六二：执之用黄牛之革，莫之胜说（tuō）。

    《象》曰：“执用黄牛，固志也。”解释六二爻辞：六二，用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。《象传》说，用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。此爻表示意志坚定，如通用黄牛革绳紧紧捆绑，难以解脱。

    九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

    《象》曰：“系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。”解释九三爻辞：九三，系住退避，出现疾病与危险，蓄养奴仆侍妾，吉祥。《象传》说，系住退避的危险，是因为有疾病而疲累，蓄养奴仆侍妾的吉祥，是因为不可能办成大事。这意味着九三爻在退避时受到了牵系和阻碍，可能会面临一些困难和危险，但可以通过蓄养臣妾等方式来保持稳定。

    九四：好遁。君子吉，小人否。

    《象》曰：“君子好遁，小人否也。”解释九四爻辞：九四，合宜的退避，君子吉祥，小人困阻。《象传》说，君子让到合宜的退避，小人让不到而陷于困阻。君子有足够的条件和智慧进行适时、合适的退避，所以吉祥；而小人可能因各种原因无法让到。

    九五：嘉遁，贞吉。

    《象》曰：“嘉遁贞吉，以正志也。”解释九五爻辞：九五，美好的退避，正固吉