在实践中倡导这一改革的。

    他有一句意味深长的名言：“施无法之赏，悬无政之令。”

    （《九地》）所谓“无法”，即不同常法；“施无法之赏”意即施行超越常规的奖赏，也就是重赏。

    所谓“悬”即颁布之意，“无政”即不同常规；“悬无政之令”，意思就是发布打破常规的命令。

    他还明确主张“故车战，得车十乘以上，赏其先得者”。

    （《作战》）所谓“赏”，不仅是重金的奖赏。

    从当时的史料看，更多的是授予官职和加官进爵。

    例如，箕之战中，齐襄公用最高品级赏先且居统帅中军；赤狄之战，赏士会率中军，任太傅（《左传·宣公十六年》）。

    这种奖励军功的办法是疗治世卿世禄弊端的良药。

    这样一来，贤能之士便可脱颖而出，活跃于战争舞台，士兵只要屡建战功也就有了跻身于军功贵族的机会。

    赏罚理论到了战国更加完善。

    一是强调“杀贵大，赏贵小”（《六韬·将威》），即罚要罚那些“当路贵重之臣”，赏则赏那些“牛竖马洗、厩养之徒”。

    这样，杀一个则“三军震”，赏一个则“万人悦”（同上）。

    二是强调信赏明罚，赏罚及时，所谓“赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也”（《司马法·天子之义》）。

    用今天的话来说，就是政策要兑现，赏罚要一视同仁。

    这样，政策才有威力和感召力，才能激励和鞭策全军将士争赴战场。

    事实上，孙子正是这样身体力行的。

    孙武吴宫斩美姬的故事不正是执法如山的生动例证吗？

    试想，如果孙子当时不是拿吴王的两个宠姬开刀，而是换斩两个普通宫女，那又会是一种什么样的结果呢？

    与孙武同时代的齐国著名军事家司马穰苴斩监军庄贾，也是诛杀那些地位高而又违