t;社会保卫措施quot;，那就不言而喻地要按照战争的方式行事了。或者枪决（quot;社会保卫最高措施quot;），或者关押在监狱里。但在这样做的时候，quot;改过自新quot;的思想似乎有点暗淡了，尽管党的八大在同一个一九一九年提出了这样的号召，而主要的是弄不明白：如果不存在罪，那要改正什么？阶级的因果关系是改正不了的呀？

    这时候国内战争结束了。一九二二年制定了第一批苏维埃法典，一九二三年举行了quot;惩治劳动工作者代表大会quot;，一九二四年拟制了新的《刑事立法基本原则》--它成为一九二六年新的《刑法典》的基础（这个法典在我们脖子上套了整整三十五个年头）--而那个新发现的概念，即不存在quot;罪quot;也不存在quot;罚quot;，只有quot;社会危险quot;和quot;社会保卫quot;，却保留了下来。

    当然这样比较方便。这个理论允许把任何人做为人质，做为quot;可疑分子quot;（列宁打给叶夫盖尼娅?博什的电报）加以逮捕，甚至把整个的民族以其有危险性为理由加以流放（这样的例子是大家知道的）。但必须是一个第一流的杂技演员才能在干这一手的同时还能创立和保持油光锃亮的改造罪犯的理论。

    然而，杂技演员有了，理论也有了，并且劳动营本身也确确实实地改称为……改造营了。我们甚至可以引证大量的言论：

    维辛斯基：quot;整个苏维埃的刑事政策建立在镇压与强迫原则和说服与再教育原则的辩证的（！）结合上。quot;quot;一切资产阶级的惩治机关都是竭力用造成肉体和精神痛苦的办法烦扰罪犯（要知道，他们是想quot;改造quot;他们呀）。quot;quot;与资产阶级的刑罚不同，在我们这里，使犯人受到痛苦不是目的，而是手段。（在他们那里似乎也不是目的，也是手段。--作者注）。我们的目的在于真正的改造，要使从劳改营里出来的人都成为有觉悟的劳动者。quot;

    听明白了吗？尽管也强迫，但我们终归是在改造他们（原来也是通过痛苦！）--只是不知道需要改造什么。

    但是马上在紧挨着的一页我们发现：

    quot;劳动改造营利用革命的暴力使旧社会的犯罪分子局限化和不能为害。quot;（一直说quot;旧社会的quot;！到一九五二年还会说quot;旧社会的quot;。坏事全推给狼吧，毛病全推给旧社会吧！）

    那么关于改造再没有说一句话吗？我们仅仅是使他们局限化和不能为害吗？

    有，在同一（一九三四年）年，他还提到：

    quot;镇压加教育一切可以教育的人这个两位一体的任务。quot;

    可以教育的。这说明：改造不是对全体而言的。

    这个不知道从哪儿引来的现成的用语从此就在那些次一等的作者们笔下满天飞了：quot;改造可以改造的分子quot;，quot;改造可以改造的分子quot;。

    可是那些不可以改造的呢？扔进万人坑？扔上quot;月球quot;？（科雷马）扔到施米特航道下面quot;？（诺里尔斯克）

    维辛斯基的法学家们站在一九三四年的高度，连一九二四年的《劳动改造法典》也责怪起来，说它具有quot;只讲改造的错误观点quot;。因为这个法典一点也没写到消灭。

    谁也没有许过愿说将要改造quot;五十八条quot;。

    因而我把本书的这一部定名为quot;劳动消灭……quot;，正如我们亲身体会到的那样。

    如果法学家们的那些言论彼此对不上号，