辛苦了，你很多的问题要面对了。

    如果说我们今天把众生法界跟佛法界找到一个很重要的平台，就是心法妙，一念心性，那么这个时候就是成佛的捷径出现了。

    所以，我们要善用这个“妙”字！

    因为它可以把众生法界跟佛法界搭上一个很关键的平台。

    也就是说，佛法界有它的因缘所生法跟一念心性。

    当然，佛陀的因缘所生法是非常殊胜的，那是他修六波罗蜜得到的。

    所以佛法界是一念的清净心跟万德庄严的结合，叫做佛法界。

    众生法界是惑业苦跟一念心性的结合。

    心法界是无量无边的妄想跟一念的心性的结合。

    所以，你如果撇开一念心性，把一念心性拿掉，完全从因缘所生法来修，那你就很难修行了，那你就变成从惑业苦要到功德庄严，那这个过程就很复杂了。

    所以，本经的目的，天台宗的意思就是说，先把因缘所生法放下。

    佛法界我们不看，先看佛陀的妙字，是一念心性；众生法界惑业苦咱们先不看，先看一念心性；我们众生的一念心，妄想也先把它拨开，先不看，先看一念心性。

    那么这个时候就是平等不二了，这条路就打通了，叫做心佛众生三无差别。

    这个时候修行就简单了。

    我们看后面的蕅益大师的总结。

    此经明九种相性皆入即空即假即中，汝实我子，我实汝父，一色一味，纯是佛法，更无余法。

    故知佛界最为无上。

    复次，余经所明九相性不得入佛相性即空即假即中者，此经皆开方便，普令得入。

    又按其相性即是即空即假即中，不论引入，是故如来殷勤称叹此《法华经》最为无上，意在此也。

    本经的特点就是在说明九法界的相性。

    这个相性，简单讲就是后面会讲到的十法界十如是，就是因缘所生法。

    众生