六~十
来,趁机对文觉施以拳脚。但文觉不以为意,破口大骂。后来将他拉到门外,交给检非违使厅,用绳子捆了起来。尽管如此,他仍对御所怒目而视,大声嚷着:“不肯捐赠也就算了,还叫文觉吃这苦头,将来总有一天会知道利害的。三界皆火宅【4】,纵然是王宫也免不了这种灾难。就是十善帝王,来到了黄泉路上,也难免要受牛头马面的责罚。”就这样跳上跳下地骂。“这个秃驴,真是不知好歹!”人们说着,便把他投进牢里去了。资行判官因被打掉乌帽子,有好些日子不好意思进御所供职。安藤武者因为抓住了文觉,得到了奖赏,越过警卫所的长官,被直接升为右马允【5】。不久,美福门院【6】去世,施行大赦,文觉也被赦免。他本该找个地方修行,但他没有这么做,仍然捧着化缘簿到处募捐。但他并不只是募捐。“唉,现今天下就要大乱,无论是君是臣都要灭亡了。”他到处说这些令人胆颤心惊的话。因此,官方说:“不应让这个贼秃留在京城,把他流放到远处去吧。”于是就将他流放到伊豆国去了。
源三位入道的嫡子仲纲,其时是伊豆国国守,根据他的命令,先押着文觉由东海道坐船到伊势。于是检非违使厅派了三个差役押解着他出发了。差役们说:“厅里押送犯人有个惯例,象你这样的情况,可以想些通融的办法。你这样一个高僧,犯了这么大的罪,被放逐到远地,难道没有一个相好的人吗?如果有的话,可以向他们要些土产、粮食之类的东西。”文觉说:“可以托付这种事情的好友,是没有的。但是,东山那边倒是有个熟人。那就给他写封信吧。”于是差役就找来几张糟烂不堪的纸给他。文觉道:“这种烂纸,怎么能写这么重要的信?”将纸扔在地上。于是差役又找到了厚纸。文觉笑道:“我法师不会写字,你们给写吧。”便口授道:“文觉对高雄神护寺,有建造供养之志,因而化缘募捐,未料到遇上如此无理的官家,不但未得布施,反被投进牢狱,流放于伊豆。远流途中,土产粮食最为重要,乞予惠赐,交由来人带下为要。”差役照他口述写下来,问道:“收信人是谁呢?”“就写清水寺的观音法师。”差役说道:“原来你是在耍笑我们差役。”文觉说:“不要这么说嘛,文觉对清水观音最为信崇,除了他还能托付谁呢!”
从伊势国的阿浓津乘船南下,到了远江国的天龙滩,忽然海上起了大风,波涛翻滚,眼看所乘之船就要倾覆。舵手、艄公竭力把住船舵,但无奈风浪越来越大,于是船中人有的念观音名号,有的念诵临终时的十遍佛号,只有文觉若无其事,仍在那里高枕大睡。当他意识到危险时,便跳了起来,站在船头,怒视海面,大声喝道:“龙王在这里吗?龙王在这里吗?”随后又说道:“这船上有一位发了宏愿的高僧,要是出了什么事,你这龙王马上就会遭天谴。”也许就是因为这个缘故,没过多久风浪就平息了,船只安然到达伊豆国。文觉自从京城出发那天,就立下大愿,说:“如果还能返回京都,建造供养高雄的神护寺,那就决不应该死;如果此愿不得成就,就让我死在路上吧。”从京城到伊豆,路上一直没有顺风,只能慢慢地向前捱延,用了三十一天时间。在这段日子里文觉从没有吃过饭,尽管如此,他依然精神抖擞,照旧每日做功课。在他身上确实有平常人没有的神奇力量。
--------------------------
【1】朗咏是日本中古时代的一种歌词,系摘集诗赋中的佳句而成。
【2】风俗是平安时代的一种民歌。
【3】催马乐是平安时代流行的一种声乐,初为民间俗曲,后来发展成为宫廷雅乐,唱时配以管弦,用朝笏击节。
【4】意思是:凡在三界(欲界、色界、无色界)生活的人都象在着火的房屋里一样。
【5】右马寮的三等官,官阶相