黑龙转忧为喜地说：“我们能在这里安家落户，也就不枉此行了。”说好便好，它们选择了一个深莫测的岩洞，人不知鬼不觉地住了下来。但住了一段时间以后，它们又发现这里也有美中不足之处。众龙子议论纷纷地说：“这地方什么都好，可就是缺水，有刹风景且不必说，对我们这些水生水长的来说，长此下去也受不了。”还是那位年长的黑龙点子多，听了大家的议论胸有成竹地说：“这件事我早已想过了，选一个黄道吉日，我代表大伙返回龙宫，向父王借一点东海水来也就够了。”众龙子听了，连声叫好：“还是兄长高见。”

    一天夜里，仙堂山阴云密布，风雨大作，伴随着雷鸣电闪，仙堂寺周围不时发出叮叮当当的响声。听到这非同寻常的响声。听到这非同寻常的响动，寺内的一位老方丈翻身下床，借着电光抬头一年，只见有九条金龙在云雾中忽隐忽现地穿来穿去，忙个不停。然后，便陆陆续续地向寺院南面的深岩大洞隐去。霎时间，奇迹出现了，只见寺内五泉涌流，股股清泉直泻而下。老方丈被这一神奇的动人场面惊呆了，双手合十，朝着洞口的方向默默念道：“阿弥陀佛，善哉！”

    第二天，九龙戏水，造福于民的喜讯不胫而走，传遍了千家万户，传遍了上党大地，人们成群结队地来到了仙堂山上，来到了九龙蟠踞的洞口，观瞻胜景，焚香还愿，感谢九位龙子的大恩大德。打那以后，每遇旱年，人们就斋戒三天到洞口向九龙祈雨，无不灵验。

    人们为了永远怀念九龙频降甘露、普救众生的业迹，把九位龙子访问旱情的村子叫做九龙，把小龙出逃避难的地方叫做藏龙（后改称常隆），把九龙定居仙堂山的岩洞叫做九龙洞。至于是什么时候又将九龙洞改称黑龙洞的，那就不得而知了。

    “马和尚”的由来

    在长治县五龙山一带，有一个“马和尚”的传说。相传，五龙山松树和其它山上的松树不一样。五龙山松树直捋捋的钻天钻天高，都是扭丝往上长，棵棵都是栋梁材，树冠全是尖尖塔，没有一棵平顶松。三镇二十八村都把五龙松叫“神树”，没有一个人敢偷砍偷伐。可是，到了北宋嘉佑年间，黄梅寺一个和尚准备还俗，生了奸心，以修路为名，伐得几株大松树，卖得一些银两，在五龙山附近的一个村庄置办庄田娶老婆。正当洞房花烛夜时，他突然暴病身亡。新娘子将他葬埋后，招赘新郎倌重新过日子。第二年春天，这户人家的一匹母马产下一头小马驹，小马驹忽作人言，说自己生前是黄梅寺内还俗和尚，因偷伐松树被罚作牲畜以赎罪过，恳求主人把他施舍到黄梅寺终年拉磨碾面，赎罪还债。那马成年累月拉磨，转啊转啊，人们都称它“马和尚”。此人出生何地，难以说清。但古《长治县志》确有记载。

    上党历史大事件

    曹操太行征高干

    建安七年（202年），曹操率领大军攻取战略要地上党郡治壶关城。曹操围壶关时，因长途跋涉，急于速决，曾下令把固守城池的袁绍之将卒“城破皆坑之”。后冷静思考后，觉得自己的想法和做法是错误的，便收回成命，放天东门，使守城将卒突围弃城而去，曹操没费吹灰之力便获其城。

    建安十年（205年）十月曹操李典、乐进、张燕攻打并州、高干守住天险壶关口，曹军久攻不克。第二年正月，曹操亲自前往攻之，高干据关难击，曹便如集众将共谋破干之计。荀攸说：“若破干，须用诈降计方可。”曹操分析了当时的情况，高干凭借天险和坚固的关城，攻坚不易；况且自己是长途跋涉，将士疲惫，粮草缺乏，不宜久战。诈降高干，见了高干听后佯说：“曹新到，可乘其军心未定，今夜劫寨，某可当先。”高干听后大喜，从其言。是夜干亲引万余军前去劫寨。将至曹寨，突然背后喊声大震，伏兵四起。此时高干方知中计，急回关时，乐进、李曲已夺下